По самочувствию: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

ТОП регионов УрФО по самочувствию жителей

Опубликованы данные по оценке своего здоровья жителями различных регионов России. Посмотрим, как обстоят дела в Челябинской области, и сравним её с другими регионами УрФО.  

1. ЯНАО – всё просто отлично

Обитатели Ямало-Ненецкого автономного округа реже других уральцев жалуются на самочувствие. Тех, кто оценил собственное состояние как «плохо» и «очень плохо» в регионе набралось всего 2,9%. Тех, кто чувствует себя очень хорошо – 8,6%, кто просто хорошо – 47%, и удовлетворительно – 41,5%.

2. ХМАО – больных вдвое больше

В Ханты-Мансийском автономном округе тех, кто чувствует себя плохо и очень плохо ровно вдвое больше, их набралось 5,8% от общего числа жителей региона. Людей с очень хорошим самочувствием насчитали 7,1%, с хорошим 55,7%. Чувствующих себя удовлетворительно жителей в регионе 31,3%.

3. Свердловская область – на третьем месте

Свердловская область вышла на третье место по УрФО с показателем в 7,3% граждан, которые поставили своему здоровью оценку «плохо» и «очень плохо». Но при этом тех, что чувствует себя очень хорошо, насчитывается рекордно много для Урала. Таких там почти каждый десятый, то есть 9,6%. Хорошее самочувствие при этом у 45% жителей региона, а удовлетворительное – у 38%.  

4. Челябинская область – дела чуть ниже среднего

Челябинская область сумела попасть только на четвертое место по УрФО с показателем в 8,8% жителей, ощущающих себя плохо и очень плохо. Тех, кто дал своему здоровью оценку «очень хорошо» и «хорошо» насчитали 4,8% и 42,3% соответственно.Количеству людей, которые чувствуют себя на «троечку» – 44,1%.

5. Тюменская область – совсем немного отстала от Челябинской

В Тюменской области дела совсем немного похуже, в ней жителей с негативной самооценкой здоровья 9%. Зато чувствующих себя очень хорошо – 6,3%. Просто с хорошим самочувствием – 42,6% от общего количества жителей, и с оценкой «удовлетворительно» — 42%.

6. Курганская область – максимальная доля жителей с плохим самочувствием

Дела со здоровьем жителей Курганской области плоховато. Негативно ценили своё здоровье 9,9% населения региона. Только 3,5% людей дали своему самочувствию оценку «очень хорошо» — это ещё один уральский антирекорд. Тех, кто оценивает показатель своего здоровья на четвёрку в ней также маловато, всего 37,1%. А вот с оценкой «удовлетворительно» согласились 49,3% жителей. Стоит отметить, что не смогли дать оценку своему самочувствию 0,3% от всего населения. Это опять же много – в других регионах Урала эта цифра не превышает показателя в 0,1% от населения областей и округов.

Рейтинг был составлен Компанией «Финэкспертиза». Она специализируется на аудиторской, оценочной и консалтинговой работе. Рейтинг рассчитывался на основе данных Росстата, полученных в рамках выборочного наблюдения за состоянием здоровья населения. Каждому опрошенному было предложено оценить состояние своего здоровья по шкале от одного до пяти, от «очень хорошо» до «очень плохо». При этом оценивалось здоровье только жителей в возрасте от 15 лет и старше.

Гипертония – безмолвная болезнь! — Городская больница №3 г. Ижевск

Артериальная гипертония – наиболее распространенное заболевание среди взрослого населения России. Исследования выявили, что из 10 человек, живущих с повышенным артериальным давлением, только 7 знают о его наличии у себя, и только 1 из этих 7 человек лечится эффективно!

Основная причина данной ситуации заключается в том, что гипертония – безмолвная болезнь, т.е. протекает у большинства людей без симптомов, никак не проявляя себя долгие годы, пока не развиваются осложнения заболевания. Именно наличие осложнений приводит, согласно исследованиям, к сокращению продолжительности жизни человека по сравнению с его ровесниками примерно на одну треть! Кроме того, присоединившиеся осложнения ухудшают качество жизни, снижают физическую и умственную активность, вызывают дополнительные материальные затраты бюджета семьи и государства.

 Наиболее распространенные осложнения гипертонии:

— мозговой инсульт
— инфаркт миокарда
— сердечная недостаточность (утомляемость, одышка, отеки, нарушения ритма работы сердца)
— нарушение работы почек
— ухудшение зрения
— стойкое прогрессирующее расстройство функции мозга (память, внимание, поведение, самоконтроль и др.).

 

Чтобы не пропустить начало развития артериальной гипертонии и осложнений, выход один – самоконтроль за цифрами артериального давления. Это можно осуществить только при помощи прибора – медицинского тонометра, а никак не по самочувствию! Выбор тонометров полуавтоматического и автоматического действия, удобных для самоконтроля, в настоящее время велик, и надо сделать так, чтобы измерение артериального давления всегда было доступной процедурой!

 Правила измерения артериального давления:

 1. Давление следует измерять утром и вечером (при ухудшении самочувствия чаще) отдельно на правой и на левой руке, записывая показания раздельно.

 2. Измерение можно проводить различными типами тонометров (в быту удобнее автоматическими), периодически сверяя данные с механическими приборами.

 3. Манжета тонометра накладывается на предплечье, на уровне сердца, нижний край на 2 см выше локтевого сгиба.

 4. Давление измеряется в положении сидя, с опорой на спину и опорой для руки, после 5 минут пребывания в покое.

 5. Если измерению давления предшествовала значительная физическая или эмоциональная нагрузка, постарайтесь расслабиться, отдохнуть и повторить измерение через 30-40 минут. Если давление не нормализовалось, следовательно, предшествующая нагрузка была чрезмерной, следует отметить её в «Дневнике самоконтроля артериального давления», чтобы в дальнейшем ограничить подобное разрушительное влияние на организм.

6. За 1,5-2 часа до измерения необходимо исключить курение, прием тонизирующих напитков, алкоголя, применение сосудосуживающих капель для глаз и носа.

7. Результаты измерения давления, кратко ухудшение в самочувствии и принимаемые лекарства с дозами вносятся в «Дневник контроля артериального давления». Эти данные помогут врачу эффективнее проводить коррекцию лечения.

 Дневник самоконтроля артериального давления (образец):

 Дата и время измерения Показатели артериального давления
Частота сердечных сокращений, пульс Изменения самочувствия Лекарства с дозами, принятые до момента очередного измерения давления, пульса
на правой руке на левой руке

Регулярный самоконтроль артериального давления постепенно станет полезной привычкой в плане профилактики прогрессирования гипертонии и развития осложнений!

Факторами риска прогрессирования гипертонии являются генетическая предрасположенность, повышение возраста, отдельные факторы внешней среды, которые нельзя изменить. Но существуют и факторы риска, негативное влияние которых на гипертонию можно нейтрализовать: вредные привычки, избыточный вес, избыточное употребление соли, малоподвижный образ жизни, высокий уровень социальных стрессов, повышенный уровень холестерина и сахара в крови и другие, менее значимые.

 Артериальная гипертония имеет тенденцию к повышению показателей. Причем, данная тенденция развивается быстрее у тех людей, которые

не занимаются профилактикой и лечением гипертонии или проводят это нерегулярно и малоэффективно, оставляя гипертонии «шансы для роста». Если имеются случаи «подскоков» давления, то очень важно не допускать их свыше цифр 140/90 мм рт. ст., иначе гипертония «пойдет ещё дальше», быстрее и раньше возникнут осложнения:

 Оптимальное давление Высокое нормальное давление (предгипертония) I степень гипертонии II степень гипертонии III степень гипертонии
< 120/80 мм.рт.ст. от 121/81
до 139/89 мм.рт.ст.
от 140/90
до 159/99 мм.рт.ст.
от 160/100
до 179/109 мм рт.ст.
> 180/110 мм.рт.ст.

 Тенденцию гипертонии к росту помогут удержать меры профилактики:

1. Нормализация массы тела путем ограничения перееданий, избыточного приема слишком сладкой и жирной пищи.

2. Ограничение употребления поваренной соли. Рекомендация кардиологов: не более 5 грамм в сутки, что составляет около половины чайной ложки. Чтобы пища  не казалась пресной можно использовать различные пряности.

3. Тренировать у себя эмоциональную устойчивость: уметь контролировать себя при стрессовых ситуациях, быстро успокаиваться и расслабляться, выделять на сон не менее 8-9 часов в сутки.

4. Уделять до 30-40 минут в день для физических нагрузок: ходьбе пешком или на лыжах, плаванию, езде на велосипеде, подвижным играм, танцам, работе в саду. Противопоказаны подъем тяжестей и прыжки, потому что они приводят к повышению артериального давления.

5. Исключить из своей жизни навсегда вредные привычки: курение, злоупотребление алкоголем.

 ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ:
контроль давления необходимо проводить самостоятельно, а лечение применять только по рекомендациям врача непрерывно и в полном объеме!

Кабинет медицинской профилактики БУЗ УР «ГБ № 3 МЗ УР»

БУ «Мариинско-Посадская ЦРБ» Минздрава Чувашии

Архив

Как часто Вы делаете утреннюю зарядку?

01.04.2022 — 15.04.2022

Как оказать первую помощь при эпилептическом припадке?

16.03.2022 — 31.03.2022

Убрать все травмоопасные предметы 6 из 29 (20 %)

Уложить больного на мягкую поверхность 5 из 29 (17 %)

Положить голову больного набок во избежание захлебывания 8 из 29 (27 %)

Снять пояс, ожерелья и все вещи, которые могут сдавливать 5 из 29 (17 %)

Положить свернутую мягкую ткань больному между челюстями 5 из 29 (17 %)

Следите ли Вы за состоянием своего здоровья?

01.02.2022 — 14.02.2022

Да, периодически прохожу необходимые обследования 5 из 12 (41 %)

Да, стараюсь вести ЗОЖ и ориентируюсь по самочувствию 3 из 12 (25 %)

Нет времени ходить по врачам 3 из 12 (25 %)

Нет, не слежу 0 из 12 (0 %)

Я здоров(а) 1 из 12 (8 %)

Как вы относитесь к длинным новогодним праздникам?

01.01.2022 — 15.01.2022

Люблю это время: зимний отдых, долгожданные встречи 7 из 10 (70 %)

Нейтрально: все давно надоело 1 из 10 (10 %)

Отрицательно: они способствуют разным злоупотреблениям 0 из 10 (0 %)

Мне все равно 2 из 10 (20 %)

От чего на новогоднем столе вы бы отказались?

16.12.2021 — 31.12.2021

От водки и другого крепкого алкоголя 14 из 41 (34 %)

От сладкой газировки 9 из 41 (21 %)

От жареной и острой пищи 7 из 41 (17 %)

От майонезных салатов 8 из 41 (19 %)

Ни от чего: раз в год можно 3 из 41 (7 %)

Как не заболеть диабетом II типа?

01.11.2021 — 15.11.2021

Сократить потребление выпечки и сладкого 16 из 51 (31 %)

Принимать пищу с регулярными интервалами 5 из 51 (9 %)

Следить за индексом массы своего тела 12 из 51 (23 %)

Отказаться от вредных привычек 11 из 51 (21 %)

Выполнять физические упражнения 6 из 51 (11 %)

Какие признаки инсульта Вы знаете?

16.10.2021 — 31.10.2021

Онемение, слабость, обездвиженность в одной половине тела 7 из 30 (23 %)

Внезапные проблемы с ходьбой или равновесием 6 из 30 (20 %)

Трудности с речью или непонимание обращенных к Вам слов 8 из 30 (26 %)

Внезапное изменение зрения (полная или частичная потеря зрения) 6 из 30 (20 %)

Очень сильная головная боль, которой ранее никогда не было 3 из 30 (10 %)

Какие меры профилактики внебольничной пневмонии Вы знаете?

16.09.2021 — 30.09.2021

Чаще мыть руки с мылом 6 из 34 (17 %)

Заниматься физкультурой и спортом 6 из 34 (17 %)

Полноценно питаться 5 из 34 (14 %)

Отказаться от курения 4 из 34 (11 %)

До наступления холодов сделать прививку против пневмококка 5 из 34 (14 %)

В холодное время избегать переохлаждений, а в летнее – сквозняков 8 из 34 (23 %)

Как Вы считаете, что необходимо для предотвращения самоубийств?

01.09.2021 — 15.09.2021

Медработникам нужно выявлять склонных к суициду людей 9 из 63 (14 %)

Создавать больше кризисных и реабилитационных центров 12 из 63 (19 %)

Привлекать к проблеме средства массовой информации 12 из 63 (19 %)

Влиять на взгляды и убеждения людей через интернет, соцсети 12 из 63 (19 %)

Должна работать круглосуточная психологическая помощь 18 из 63 (28 %)

Как Вы оцениваете свой летний отдых?

16.08.2021 — 31.08.2021

Замечательно отдохнул(а) за городом 1 из 6 (16 %)

Съездил(а) в санаторий/на море 1 из 6 (16 %)

Удалось оздоровиться, никуда не выезжая 0 из 6 (0 %)

Я еще хуже устал(а) на даче/огороде 1 из 6 (16 %)

Все лето работал(а) 3 из 6 (50 %)

Нужно ли переучивать левшей?

01.08.2021 — 15.08.2021

Да, потом они будут одинаково хорошо владеть двумя руками 0 из 29 (0 %)

Да, наша жизнь не приспособлена для левшей 0 из 29 (0 %)

Нет, это насилие над личностью 14 из 29 (48 %)

Нет, человек сам должен решить, переучиваться ли ему 15 из 29 (51 %)

Не думал(а) об этом 0 из 29 (0 %)

Как можно улучшить работу Вашего мозга?

16.07.2021 — 31.07.2021

Тренировать память 11 из 44 (25 %)

«Заряжать» правильной едой 6 из 44 (13 %)

Делать физические упражнения 10 из 44 (22 %)

Высыпаться 11 из 44 (25 %)

Периодически давать ему передышку 6 из 44 (13 %)

Не нуждаюсь в этом 0 из 44 (0 %)

Есть ли у Вас желание заняться йогой?

20.06.2021 — 30.06.2021

Да, для улучшения общего самочувствия 14 из 39 (35 %)

Да, для снятия стрессов и нервного напряжения 15 из 39 (38 %)

Нет, я и так занимаюсь спортом 2 из 39 (5 %)

Нет, это не повлияет на мое здоровье 2 из 39 (5 %)

Затрудняюсь ответить 6 из 39 (15 %)

Сильная мигрень и слабость – магнитные бури в декабре 2021 года ударят по самочувствию: самые опасные дни

Врач-терапевт Тина Петровская рассказала, как уберечься от магнитных бурь: сохранять спокойствие и не бояться ухудшения самочувствия. Большинство экспертов рекомендуют метеозависимым людям при приближении магнитных бурь профилактику и снижение нагрузок. Дату самой мощной магнитной бури в декабре 2021 года выяснил Сиб.фм.

«Когда человек знает, что он метеозависим или считает себя таковым, то при известиях о грядущей магнитной буре он начинает морально готовиться к ухудшению самочувствия.

Это своего рода самовнушение: появляется тревожность, стресс и, как следствие, идёт выброс адреналина и кортизола.

В свою очередь уже это влияет на самочувствие – может появляться головокружение, головная боль и другие симптомы», – так описала работу механизма психосоматики врач-терапевт, автор медицинских проектов Тина Петровская в интервью 5-tv.ru.

Научно не доказано, влияют ли магнитные бури на здоровье людей, однако самовнушение может привести к ухудшению самочувствия, поэтому необходимо сохранять спокойствие, считает терапевт.

С наступлением неблагоприятных дней у метеозависимых возникают симптомы: быстрая и сильная усталость; головные боли; тревожное состояние; необъяснимая раздражительность; скачки артериального давления; бессонница.

Главная профилактика метеозависимости – здоровый образ жизни: полноценный сон, сбалансированное питание. Пешие прогулки, скандинавская ходьба улучшат кровообращение, укрепят мышцы и нервную систему.

Фото Павла Мирошникова

В неблагоприятные дни лучше ограничить физическую нагрузку, избегать нарушений режима сна, командировок с длительными перелётами. Важно исключить эмоциональные нагрузки, избегать конфликтных ситуаций, следить за артериальным давлением.

Снизить употребление крепкого чая, кофе, алкоголя.

Сильную магнитную бурю 28 декабря 2021 года прогнозирует Лаборатория рентгеновской астрономии Солнца, ФИАН в 27-дневном прогнозе.

Если головные боли в разгар магнитной бури прихватили на работе, можно попробовать лёгкие лекарственные препараты. «Самое простое средство – принять обычный аспирин. Во время магнитной бури наиболее эффективен приём 150-200 миллиграммов этого препарата. Можно рекомендовать приём глицина. Эта незаменимая аминокислота благоприятно действует на головной мозг, уменьшает повышенную возбудимость», – рассказал «Российской газете» руководитель лаборатории метеопатологии и магнитобиологии Научного клинического центра, доктор медицинских наук Юрий Гурфинкель.

Напомним, синоптики уже опубликовали прогноз погоды в регионах Сибири на предстоящую зиму 2021-2022.

Ретивых назвал масс-старт в Оберстдорфе одной из лучших гонок в сезоне по самочувствию

Ретивых назвал масс-старт в Оберстдорфе одной из лучших гонок в сезоне по самочувствию

Российский лыжник Глеб Ретивых рассказал «Матч ТВ», что масс-старт свободным стилем на этапе «Тур де Ски» в немецком Оберстдорфе прошел хорошо, по самочувствию для него это была одна из лучших гонок в сезоне.

Ретивых занял 31-е место.

— Говорят, на трассе очень много льда. Как у вас прошла гонка, без эксцессов?

— Нормально, но я думаю, что если бы организаторы пустили нас на разминку на весь круг, было бы намного лучше, мы бы его подразбили. А нас пустили только на десять минут, на часть круга. Думаю, они сегодня сильно пересолили и хорошо, что сегодня гонка прошла без падений, потому что спуск был полностью во льду. Было видно, как на финишном спуске тормозили чуть ли не по пятьдесят метров плугом.

— Помимо падений бывают контактные моменты, мешающие вести гонку, отбрасывающие назад.

— Первые два круга действительно были сумбурными, потому что я шел в конце группы и с 69-го стартового номера было тяжело выбраться. Когда подъезжали со спуска в подъем, скорость начинала падать и те, кто сзади вылетали, пытались втиснуться между рядами и, понятно, что кто-то ломал палки, заезжал другим на лыжи. Но в принципе гонка прошла хорошо.

— В какой-то момент вы прошли Артема Мальцева, который сегодня финишировал последним из российских лыжников. Когда это произошло?

— Я его видел, это, кажется, был переход на третий круг. В середине третьего круга, когда я переложился к группе, где шли Семиков, Терентьев, Червоткин и Спицов, как раз началась атака, и все растянулись. Стартуй я поближе, думаю, удалось бы зацепиться за хвост группы, которая шла за четверкой лидеров. Когда шли последний круг, никто не хотел тащить, потому что были просветы. Когда атаковал Червоткин, мы с Ильей Семиковым зацепились за ним. Так и приехали на финиш, Червоткину я проиграл секунд пять.

— Результатом довольны?

— В принципе, по самочувствию сегодня была одна из лучших гонок в сезоне. Не знаю, как будет завтра, надеюсь, что я сегодня не выложился, и это самочувствие сохранится.

1 января в Оберстдорфе состоится четвертая гонка «Тур де Ски» — спринт классическим стилем. 

Читайте также:

Источник: Матч ТВ

«Росгосстрах» отмечает двукратный рост обращений по COVID-19 на платформе «Мой_Сервис Мед»

В январе 2022 года количество обращений клиентов по вопросам коронавируса вдвое превысило показатель декабря. Это заметили специалисты «Росгосстраха», проанализировав дистанционные обращения по медицинским сервисам, поступившие через приложение компании «Мой_Сервис Мед» и сайт https://med.moi-service.ru.

Двукратный рост вызван новой и более массовой волной коронавируса (штамма омикрон), за консультациями по которому теперь обращаются более сотни клиентов в день. На втором месте по количеству — обращения клиентов по тематике ОРВИ (без диагностированного коронавируса). Третье место – это разнообразные вопросы по самочувствию детей. Четвертое место – обращения, связанные с болями в животе.

Самый распространенный запрос клиентов по теме COVID-19 носит общий характер: «Какие должны быть мои действия до визита врача, если у меня положительный ПЦР-тест и я чувствую симптомы?». Рекомендации телемедицинских терапевтов: измерение температуры тела 2-3 раза в день, вызов скорой помощи при ухудшении состояния, обильное питье, витамины С и Д3, местные антисепткики (мирамистин, Стоп-Ангин и другие) при боли в горле, НПВС (парацетамол, ибупрофен и другие) при высокой температуре, ломоте в мышцах и ознобе, проветривание помещения несколько раз в день, бронхолитики (бронхолитин, аскорил и другие) при кашле и непременная очная консультация с врачом перед применением антибиотиков.

«Сегодня, когда в России фиксируют почти 200 тыс. заболевших коронавирусом ежедневно и нагрузка на медицинскую систему огромна, телемедицинские консультации пользуются повышенным спросом и приобретают дополнительную ценность для обычных людей. Рекомендации специалистов по телефону, даже без очного осмотра, помогают сориентироваться в потоке медицинской информации, которую мы все постоянно слышим по телевизору, от знакомых и читаем в Интернете, контролировать свое самочувствие и не отдаваться лишнему стрессу и переживаниям, — комментирует директор Департамента развития бизнеса «Росгосстраха» Светлана Бери. — Помимо обычных телемедицинских консультаций, на цифровой платформе «Росгосстраха» «Мой_Сервис Мед» мы предложили продукт «Коронавирус инфо», в который включили целый комплекс услуг: и подбор лабораторий для проведения тестирований на COVID-19, и онлайн-расшифровку полученных анализов, и срочные он-лайн консультации с дежурным врачом-терапевтом, а также плановые онлайн- консультации с профильным специалистом. Для организации медицинской помощи наши клиенты также часто приобретают продукт «Мой_Теледоктор», куда входят также онлайн-консультации с медконсультантом 24/7 без ограничений, в том числе по вопросам ОМС, организация записи к врачу, на диагностики и чек-апы, второе медицинское мнение, юридические услуги (по квотам, льготам, инвалидности и т.п.)».

Строительные проекты PROSPECT GROUP приобрели иммунитет — Жилой квартал «Мельница»

Но – «… Нюх, как у собаки… ». Я попросил его сдать ещё кровь на антитела. Получили результат – мама родная! Антитела обоих видов (М и G) в большом количестве! То есть вирус в организме присутствует, и он (организм) вырабатывает антитела для борьбы с ним. Любезно не беспокоя при этом самого владельца.

Добросердечные коллеги тут же предложили его съесть, по обычаю аборигенов, дабы такая чудесная способность распространилось на всех членов коллектива. Мысль мне понравилась, но… Впрочем, обо всём по порядку.

У меня получилось не так лучезарно, но тоже неплохо:
Поболеть немножко пришлось, но больше по градуснику, чем по самочувствию. Ничего не болело, ни насморка, ни кашля, сохранилось и обоняние, и вкус, Невероятным образом и аппетит не пострадал – я не похудел за время болезни. Даже не знаю, радоваться этому или огорчаться :). Перенёс заболевание я даже легче, чем обычную простуду. Через две недели появились антитела.

Пока я валялся дома, ещё пару человек в офисе (тесты мы стали делать еженедельно), в том числе руководитель проекта «Мельница», решили повторить «подвиг» руководителя «Федерации» и обзавестись антителами не болея. Потом, когда уже вышел на работу – ещё парочка.

Так получилось, что в нашем коллективе уже больше половины состава имеет антитела. Начали с апреля, по одному, не «цепляя друг друга, под конец года несколько нарастили темп 🙂
В результате в локальном масштабе практически уже сформировали коллективный иммунитет.

Ну, знаете что – все вышесказанное совсем не означает, что можно расслабиться и не бояться вируса. Нет. Береженого бог бережет. Надо остерегаться и соблюдать меры предосторожности. Если антитела исчезнут к осени – поставлю прививку.

Пользуюсь случаем, хочу сказать ещё вот о чем. Говорить «спасибо» властям сейчас, конечно, не модно. Но – спасибо и областным властям, за то, что нашли возможность не останавливать стройки, и федеральным – за меры поддержки строительной отрасли, благодаря которым результаты 2020 года даже превзошли результаты предыдущего. И теперь, слава богу, смотрим в 21-й год спокойно и уверенно.

Следующий год несколько особенный для нашей компании – мы впервые готовимся «перешагнуть» планку 100 тыс. м² в год – у нас на 2021-й приходится семь сдаточных объектов общей площадью около 150 тыс. м²: плюс планируем начать строительство пяти новых. Большая часть работы на пусковых объектах, конечно, уже сделана ранее, но – скучно не будет. Однако – вирус одолели, остальное, с антителами в крови и божьей помощью – уж как-нибудь осилим.

Что такое благополучие? Определение, типы и навыки благополучия

Источник: Pixabay

Благополучие — это ощущение здоровья, счастья и процветания. Это включает в себя хорошее психическое здоровье, высокую удовлетворенность жизнью, чувство смысла или цели и способность справляться со стрессом. В более общем смысле, хорошее самочувствие — это просто хорошее самочувствие (Пройдите этот тест, чтобы узнать свой уровень благополучия.)

Благополучие — это то, к чему стремится почти каждый, потому что оно включает в себя так много положительных моментов — ощущение счастья, здоровья, социальных связей и целеустремленности.К сожалению, благосостояние, по-видимому, снижается, по крайней мере, в США. И повысить свое благосостояние может быть сложно, не зная, что и как делать.

Вот некоторые из причин, по которым я основал The Berkeley Well-Being Institute — организацию, которая воплощает науку о благополучии в простые инструменты и продукты, которые помогут вам добиться благополучия. И это причины, по которым я написал книгу «Перехитри свой смартфон: осознанные технические привычки для обретения счастья, баланса и связи» IRL , которая помогает людям решать новые проблемы, мешающие нашему благополучию в век технологий.

Можно ли на самом деле улучшить свое самочувствие?

Повысить свое благосостояние просто; есть множество навыков, которые вы можете развить. Но повысить свое благосостояние не всегда просто: выяснить, какие части благополучия наиболее важны для вас , и выяснить, как именно развить навыки благополучия, обычно требуется дополнительная помощь.

Сколько времени нужно, чтобы улучшить самочувствие?

Обычно, когда люди начинают последовательно использовать научно обоснованные методы улучшения самочувствия или эмоционального благополучия, они довольно быстро начинают чувствовать себя лучше.В исследованиях, которые я проводил и читал, у большинства людей наблюдались значительные улучшения в течение пяти недель.

Но вы должны придерживаться этого. Если вы чувствуете себя лучше через пять недель, вы не можете просто останавливаться на достигнутом.

Почему? Что ж, вы, наверное, уже знаете, что если вы перестанете есть здоровую пищу и вернетесь к нездоровой пище, то в конечном итоге вернетесь к тому, с чего начали. Оказывается, одно и то же верно для разных типов благополучия. Если вы хотите сохранить полученные преимущества, вам придется продолжать заниматься методами улучшения самочувствия, чтобы поддерживать свои навыки.Поэтому очень полезно иметь стратегии и инструменты, которые помогут вам придерживаться ваших долгосрочных целей — например, план счастья и благополучия или деятельность по повышению благополучия, которую вы можете продолжать использовать на протяжении всей своей жизни.

Вот что вам нужно знать:

Откуда берется благополучие?

Благополучие зависит от ваших мыслей, действий и переживаний, большую часть которых вы можете контролировать. Например, когда мы думаем позитивно, мы, как правило, лучше себя чувствуем.Когда мы стремимся к значимым отношениям, у нас, как правило, улучшается социальное благополучие. И когда мы теряем работу — или просто ненавидим ее — у нас, как правило, ухудшается самочувствие на рабочем месте. Эти примеры начинают показывать, насколько широким является благополучие и сколько существует различных типов благополучия.

Поскольку благополучие — это такое широкое переживание, давайте разобьем его на разные типы.

5 основных видов благополучия

  • Эмоциональное благополучие. Способность практиковать методы управления стрессом и релаксации, быть устойчивым, повышать любовь к себе и генерировать эмоции, которые приводят к хорошим чувствам.
  • Физическое благополучие. Способность улучшить функционирование своего тела посредством здорового образа жизни и хороших привычек к упражнениям.
  • Социальное благополучие. Способность общаться, развивать значимые отношения с другими и поддерживать сеть поддержки, которая поможет вам преодолеть одиночество.
  • Благополучие на рабочем месте. Способность следовать своим интересам, ценностям и жизненной цели, чтобы обрести смысл, счастье и профессиональное обогащение.
  • Социальное благополучие. Способность активно участвовать в процветающем сообществе, культуре и окружающей среде.

Чтобы обеспечить общее благополучие, вы должны убедиться, что все этих типов функционируют в определенной степени.

Подумайте об этом так: представьте, что вы в машине. Ваш двигатель работает отлично, и, возможно, ваша трансмиссия тоже работает неплохо, но ваши тормоза не работают. Поскольку ваши тормоза не работают, на самом деле не имеет значения, насколько хорошо работает ваш двигатель; у вас все еще будут проблемы с вашей жизнью.

То же самое относится и к вашему благополучию. Если все остальное в вашей жизни идет хорошо, но вы чувствуете себя одиноким или едите нездоровую пищу, это повлияет на другие сферы вашей жизни, и вы, вероятно, не будете чувствовать себя так хорошо, как хотелось бы.

Поскольку каждая составляющая благополучия важна для общего самочувствия, давайте поговорим о том, как построить каждый тип благополучия:

Эмоциональное благополучие. Чтобы развить эмоциональное благополучие, нам необходимо развивать эмоциональные навыки — например, такие навыки, как позитивность, регулирование эмоций и внимательность.Часто нам нужно развивать различные эти навыки, чтобы справляться с самыми разными ситуациями, с которыми мы сталкиваемся в своей жизни. Когда мы выработаем эти навыки эмоционального благополучия, мы сможем лучше справляться со стрессом, справляться со своими эмоциями перед лицом проблем и быстро восстанавливаться после разочарований. В результате мы можем получать больше удовольствия от жизни, быть счастливее и более эффективно добиваться своих целей.

Вот некоторые из навыков, которые, согласно исследованиям, способствуют эмоциональному благополучию:

Физическое благополучие. Чтобы улучшить наше физическое самочувствие, нам нужно знать, как выглядит здоровое питание и режим упражнений, чтобы мы могли применять эффективные стратегии в нашей повседневной жизни. Когда мы улучшаем наше физическое самочувствие, мы не только чувствуем себя лучше, наше новообретенное здоровье также может помочь предотвратить многие болезни, исцелить наш кишечник, улучшить наше эмоциональное благополучие и ограничить количество проблем со здоровьем, с которыми нам приходится сталкиваться в течение жизни. наши жизни.

Вот некоторые вещи, которые помогут вам улучшить ваше физическое самочувствие:

К сожалению, можно есть здоровую пищу, но при этом быть нездоровым.Мы можем случайно пропустить важные продукты или питательные вещества. Или мы можем перегрузить себя токсинами из пластика или обработанной пищи. В результате нам может потребоваться есть дополнительные продукты, провести детоксикацию нашего организма или предотвратить повторное попадание этих токсинов в наш организм. Вот почему так важно узнать о здоровье, чтобы мы могли внести правильные изменения — те, которые ведут к долгосрочному здоровью и благополучию.

Социальное благополучие. Чтобы развивать социальное благополучие, нам необходимо развивать наши социальные навыки, такие как благодарность, доброта и общение.Социальные навыки облегчают нам позитивное взаимодействие с другими, помогая нам чувствовать себя менее одинокими, злыми или разобщенными. Когда мы развили наше социальное благополучие, мы чувствуем себя более осмысленно связанными с другими.

Вот некоторые из навыков, которые, согласно исследованиям, способствуют улучшению социального благополучия:

Важно знать, что создание социального благополучия является одним из лучших способов достижения эмоционального благополучия. Когда мы чувствуем социальную связь, мы также склонны чувствовать себя лучше, испытывать больше положительных эмоций и лучше справляться с трудностями.Вот почему так важно строить наше социальное благополучие.

Благополучие на рабочем месте. Чтобы улучшить свое самочувствие на рабочем месте, нам необходимо приобрести навыки, которые помогут нам заниматься тем, что действительно важно для нас. Это может включать в себя развитие профессиональных навыков, которые помогают нам достигать наших жизненных целей и помогают нам проявлять себя, но это также включает в себя такие вещи, как соблюдение наших ценностей и поддержание баланса между работой и личной жизнью. Эти навыки позволяют нам получать больше удовольствия от работы, помогая нам оставаться сосредоточенными, мотивированными и успешными в работе.Когда мы развиваем благополучие на рабочем месте, наша работа и, следовательно, каждый день кажутся более значимыми.

Вот некоторые из ключевых навыков, необходимых для хорошего самочувствия на рабочем месте:

  • Поддержание баланса между работой и личной жизнью
  • Найдите свою цель

​Поскольку мы проводим так много времени на работе, благополучие на рабочем месте оказывает большое влияние на наше общее самочувствие.

Социальное благополучие. Чтобы повысить благосостояние общества, нам необходимо развить навыки, которые заставят нас чувствовать себя взаимосвязанными со всеми вещами.Нам нужно знать, как поддерживать окружающую среду, укреплять местные сообщества и воспитывать культуру сострадания, справедливости и доброты. Эти навыки помогают нам чувствовать себя частью процветающего сообщества, которое действительно поддерживает друг друга и мир в целом. Когда мы культивируем социальное благополучие, мы чувствуем себя частью чего-то большего, чем просто мы сами, и живем счастливо.

Хотя каждый из нас составляет лишь крошечную часть общества, для создания социального благополучия нужны все мы.Если бы каждый из нас сделал хотя бы одно доброе дело для кого-то другого в нашем сообществе, то мы жили бы в очень добром сообществе. Или, если все мы решим, что собираемся перерабатывать, то внезапно мы создадим мир со значительно меньшим количеством отходов. Чтобы жить в здоровом обществе, мы тоже должны внести свой вклад в создание здорового общества.

Вот некоторые из навыков, которые вы можете развить для повышения общественного благосостояния:

Кто больше всего выигрывает от создания благополучия?

Не все получают одинаковые преимущества от создания своего благополучия.Например, многие исследования показывают, что чем больше у вас мотивации к развитию навыков благополучия, тем сильнее эффект. Возможно, в этом нет ничего удивительного.

Еще одно исследование показывает, что наличие таких навыков, как установка на рост или позитивный настрой, на самом деле может помочь вам легче развивать другие навыки благополучия. Вот почему я склоняюсь к тому, чтобы люди сначала развивали эти навыки, а потом вы могли бы легче повысить другие типы благополучия.

Кроме того, развитие навыков хорошего самочувствия, возможно, наиболее полезно для людей, которые больше всего борются с трудностями, особенно если они недавно пережили что-то стрессовое.В это время может быть труднее построить благополучие, но влияние может быть больше, потому что есть больше возможностей для улучшения.

В построении благополучия нет ничего волшебного

Имейте в виду, что создание любого нового набора навыков требует времени и усилий, включая навыки благополучия. Важно реалистично относиться к себе в отношении того, чего вы можете достичь за определенный промежуток времени. Наличие нереалистичных ожиданий может привести к тому, что вы сдадитесь до того, как достигнете своих целей в области благополучия.Поэтому очень важно создать реалистичный план своего благополучия, придерживаться его и каждый день предпринимать небольшие действия, которые со временем приведут к большим улучшениям.

Если вы читали мои предыдущие посты, то, возможно, знаете, что я тоже боролся с аспектами своего благополучия, особенно с поддержанием баланса между работой и личной жизнью. Правда в том, что мы все боремся, и новые трудности могут и будут возникать, даже если у вас все хорошо. Но чем дольше мы работали над укреплением наших навыков благополучия, тем легче нам быть устойчивыми, предпринимать действия, необходимые для восстановления, и продолжать двигаться вперед.

Повышение благосостояния — это занятие на всю жизнь, но оно того стоит.

концепций благополучия | HRQOL | ЦКЗ

Благополучие — это положительный результат, который имеет значение для людей и многих слоев общества, поскольку говорит нам о том, что люди считают, что их жизнь идет хорошо. Хорошие условия жизни (например, жилье, работа) имеют основополагающее значение для благополучия. Отслеживание этих условий важно для государственной политики. Однако многие показатели, измеряющие условия жизни, не могут измерить то, что люди думают и чувствуют о своей жизни, например, качество их отношений, их положительные эмоции и устойчивость, реализацию своего потенциала или их общую удовлетворенность жизнью, т.е.е., их «благополучие». 1, 2 Благополучие обычно включает глобальные суждения об удовлетворенности жизнью и чувстве, варьирующемся от депрессии до радости. 3, 4

  • Почему благополучие полезно для здоровья населения?
  • Как благополучие связано с укреплением здоровья?
  • Как определяется благополучие?
  • Как измеряется благополучие?
  • Каковы результаты этих исследований?
  • Каковы некоторые корреляты и детерминанты благополучия на индивидуальном уровне?
  • Каковы некоторые корреляты благополучия на национальном уровне?
  • В чем разница между связанным со здоровьем качеством жизни, благополучием, процветанием, позитивным психическим здоровьем, оптимальным здоровьем, счастьем, субъективным благополучием, психологическим благополучием, удовлетворенностью жизнью, гедонистическим благополучием и другими терминами, которые существуют в литературе?
  • Что делает CDC для изучения и улучшения благополучия?

Почему благополучие полезно для здоровья населения?

  • Благополучие объединяет психическое здоровье (разум) и физическое здоровье (тело), ​​что приводит к более целостным подходам к профилактике заболеваний и укреплению здоровья. 6
  • Благосостояние — это достоверный показатель результатов для населения, помимо заболеваемости, смертности и экономического положения, который говорит нам о том, как люди воспринимают свою жизнь с их собственной точки зрения. 1, 2, 4, 5
  • Благосостояние — это результат, значимый для общества.
  • Достижения в области психологии, нейронауки и теории измерения позволяют предположить, что благополучие можно измерить с определенной степенью точности. 2, 7
  • Результаты перекрестных, лонгитюдных и экспериментальных исследований показывают, что благополучие связано с 1, 8 :
    • Самооценка здоровья.
    • Долголетие.
    • Здоровое поведение.
    • Психическое и физическое заболевание.
    • Социальная связанность.
    • Производительность.
    • Факторы физической и социальной среды.
  • Благосостояние может стать общей метрикой, которая может помочь лицам, определяющим политику, формировать и сравнивать результаты различных политик (например, потеря зеленых насаждений может повлиять на благосостояние в большей степени, чем коммерческое развитие территории). 4, 5
  • Измерение, отслеживание и укрепление благополучия могут быть полезными для многих заинтересованных сторон, участвующих в профилактике заболеваний и укреплении здоровья.

Благосостояние связано с многочисленными преимуществами для здоровья, работы, семьи и экономики. 8 Например, более высокий уровень благополучия связан с меньшим риском заболеваний, недомоганий и травм; лучшее функционирование иммунной системы; более быстрое выздоровление; и увеличение продолжительности жизни. 9-13 Люди с высоким уровнем благосостояния более продуктивны на работе и с большей вероятностью вносят свой вклад в жизнь своих сообществ. 4, 14

Предыдущие исследования подтверждают мнение о том, что негативный аффективный компонент благополучия тесно связан с невротизмом, а позитивный аффективный компонент имеет аналогичную связь с экстраверсией. 15, 16 Это исследование также поддерживает мнение о том, что положительные эмоции — центральные компоненты благополучия — не просто противоположны отрицательным эмоциям, но являются независимыми аспектами психического здоровья, которые можно и нужно укреплять. 17, 25 Несмотря на то, что значительную часть различий в благополучии можно отнести к наследственным факторам, 26, 27 факторы окружающей среды играют не менее, если не более важную роль. 4, 5, 28

 В начало страницы

Как благополучие связано с укреплением здоровья?

Здоровье — это больше, чем отсутствие болезней; это ресурс, который позволяет людям реализовать свои стремления, удовлетворить свои потребности и совладать с окружающей средой, чтобы прожить долгую, продуктивную и плодотворную жизнь. 25, 29-31 В этом смысле здоровье способствует социальному, экономическому и личному развитию, имеющему основополагающее значение для благополучия. 25, 30, 31 Укрепление здоровья — это процесс, позволяющий людям усилить контроль над своим здоровьем и улучшить его. 25, 30, 32 Экологические и социальные ресурсы для здоровья могут включать: мир, экономическую безопасность, стабильную экосистему и безопасное жилье. 30 Индивидуальные ресурсы для здоровья могут включать в себя: физическую активность, здоровое питание, социальные связи, жизнестойкость, положительные эмоции и самостоятельность.Мероприятия по укреплению здоровья, направленные на укрепление таких индивидуальных, экологических и социальных ресурсов, могут в конечном итоге улучшить благосостояние. 24, 25

 В начало страницы

Как определяется благополучие?

Нет единого мнения относительно единого определения благополучия, но есть общее мнение, что благополучие как минимум включает в себя наличие положительных эмоций и настроений (например, удовлетворенность, счастье), отсутствие отрицательных эмоций (например,г., депрессия, беспокойство), удовлетворенность жизнью, удовлетворение и позитивное функционирование. 4, 33-35 Проще говоря, благополучие можно описать как позитивное отношение к жизни и хорошее самочувствие. 36, 37 В целях общественного здравоохранения физическое благополучие (например, ощущение себя очень здоровым и полным энергии) также считается критически важным для общего благополучия. Исследователи из разных дисциплин изучили различные аспекты благополучия, в том числе следующие 4, 34, 38, 39, 41-46 :

  • Физическое благополучие.
  • Экономическое благополучие.
  • Социальное самочувствие.
  • Развитие и деятельность.
  • Эмоциональное благополучие.
  • Психологическое благополучие.
  • Удовлетворенность жизнью.
  • Удовлетворение конкретного домена.
  • Привлечение деятельности и работы.

 начало страницы

Как измеряется благополучие?

Поскольку благополучие субъективно, оно обычно измеряется с помощью самоотчетов. 40 Использование самооценки принципиально отличается от использования объективных мер (например,г., доход домохозяйства, уровень безработицы, преступность в районе) часто используется для оценки благосостояния. Использование как объективных, так и субъективных показателей, когда они доступны, желательно для целей государственной политики. 5

Существует множество доступных инструментов для измерения благополучия, которые измеряют самочувствие по-разному, в зависимости от того, измеряется ли благополучие как клинический результат, результат здоровья населения, для исследований экономической эффективности или для других целей. Например, показатели благополучия могут быть основаны на психометрии или полезности.Психометрические показатели основаны на взаимосвязи и силе между несколькими элементами, которые предназначены для измерения одной или нескольких областей благополучия. Меры, основанные на полезности, основаны на предпочтениях отдельного лица или группы в отношении определенного состояния и обычно привязаны к шкале от 0 (смерть) до 1 (оптимальное здоровье). Некоторые исследования поддерживают использование отдельных элементов (например, общей удовлетворенности жизнью) для скупого измерения благополучия. Отчеты сверстников, методы наблюдения, физиологические методы, методы выборки опыта, экологическая мгновенная оценка и другие методы используются психологами для измерения различных аспектов благополучия. 42

На протяжении многих лет в целях наблюдения за состоянием общественного здоровья CDC измерял благополучие с помощью различных инструментов, в том числе основанных на психометрии, на полезности или с помощью отдельных элементов:

Надзор за общественным здравоохранением
Обследование Анкеты/вопросы
Национальное обследование состояния здоровья и питания (NHANES)
  • Общий график благополучия (1971–1975). 43,44
Национальное обследование состояния здоровья (NHIS)
  • Шкала качества благополучия. 45
  • Глобальная удовлетворенность жизнью.
  • Удовлетворенность эмоциональной и социальной поддержкой.
  • Чувствовал себя счастливым в течение последних 30 дней.
Система наблюдения за поведенческими факторами риска (BRFSS)
  • Глобальная удовлетворенность жизнью.
  • Удовлетворенность эмоциональной и социальной поддержкой. 47, 48
Опрос Porter Novelli Healthstyles
  • Шкала удовлетворенности жизнью. 49
  • Смысл жизни. 50
  • Автономия, компетентность и родство. 51
  • Общая и сфера удовлетворенности жизнью.
  • Общее счастье.
  • Шкала положительного и отрицательного влияния. 52

 Наверх страницы

Каковы результаты этих исследований?

  • Данные NHANES I (1971–1975) показали, что работающие женщины чувствовали себя лучше и меньше обращались за профессиональными услугами для решения личных и психических проблем, чем их неработающие коллеги. 53
  • Данные из NHIS 2001 года и шкалы качества благополучия, шкалы, основанной на предпочтениях, которая оценивает благополучие от 0 до 1, показали, что мужчины или женщины в возрасте от 20 до 39 лет имели значительно лучшее благополучие (баллы ≥ 0,82). ) по сравнению с мужчинами или женщинами в возрасте 40 лет и старше (баллы >0,79). 54
  • Данные Системы наблюдения за поведенческими факторами риска 2005 г. показали, что 5,6% взрослого населения США (около 12 миллионов человек) сообщили, что они недовольны/крайне неудовлетворены своей жизнью. 48
  • Данные BRFSS 2005 года показали, что около 8,6% взрослых сообщили, что они редко/никогда не получали социальную и эмоциональную поддержку; в диапазоне от 4,2% в Миннесоте до 12,4% на Виргинских островах США. 47
  • На основе данных Porter Novelli HealthStyles за 2008 год. 55
    • 11% взрослых чувствовали себя бодро все время в течение последних 30 дней.
    • 15% взрослых чувствовали себя спокойно и умиротворенно все время в течение последних 30 дней.
    • 13% взрослых чувствовали себя полными жизни все время в течение последних 30 дней.
    • 9,8% взрослых полностью согласны с тем, что их жизнь близка к их идеалу.
    • 19% взрослых полностью согласны с тем, что они довольны своей жизнью.
    • 21% взрослых полностью согласны с тем, что их жизнь имеет четкую цель.
    • 30% взрослых полностью согласны с тем, что большую часть дня они испытывают чувство выполненного долга от того, что они делают.

 начало страницы

Каковы некоторые корреляты и детерминанты благополучия на индивидуальном уровне?

Не существует единственной детерминанты индивидуального благополучия, но в целом благополучие зависит от хорошего здоровья, позитивных социальных отношений, а также наличия и доступа к основным ресурсам (например,г., жилье, доход).

Многочисленные исследования изучали связи между детерминантами индивидуального и национального уровней благополучия. Во многих из этих исследований использовались разные показатели благополучия (например, удовлетворенность жизнью, положительный аффект, психологическое благополучие) и разные методологии, что иногда приводило к противоречивым результатам, связанным с благополучием и его предикторами. 37, 56 В целом, удовлетворенность жизнью в большей степени зависит от наличия основных потребностей (еда, кров, доход), а также доступа к современным удобствам (напр.г., электричество). Приятные эмоции более тесно связаны с поддерживающими отношениями. 5

Ниже приведены некоторые общие выводы о связи между благополучием и его связью с другими факторами:

Гены и личность

На индивидуальном уровне с благополучием связаны генетические, личностные и демографические факторы. Например, положительные эмоции в некоторой степени наследственны (оценки наследуемости варьируются от 0.от 36 до 0,81), предполагая, что может существовать генетически детерминированная установка для таких эмоций, как счастье и печаль. 26,27,57,58,59 Однако на проявление генетических эффектов часто влияют факторы окружающей среды, подразумевающие, что обстоятельства и социальные условия действительно имеют значение и требуют принятия мер с точки зрения государственной политики. Продольные исследования показали, что благополучие чувствительно к жизненным событиям (например, безработица, брак). 60, 61 Кроме того, одни только генетические факторы не могут объяснить различия в благополучии между странами или тенденции внутри стран.

Некоторые личностные факторы, тесно связанные с благополучием, включают оптимизм, экстраверсию и самооценку. 20, 62 Генетические и личностные факторы тесно связаны между собой и могут взаимодействовать, влияя на индивидуальное благополучие.

Хотя генетические и личностные факторы являются важными детерминантами благополучия, они выходят за рамки целей государственной политики.

Возраст и пол

В зависимости от того, какие виды мер используются (например,g., удовлетворенность жизнью против положительного аффекта), возраст и пол также связаны с благополучием. В целом мужчины и женщины имеют одинаковый уровень благополучия, но эта закономерность меняется с возрастом, 63 и менялась с течением времени. 64 Существует U-образное распределение благополучия по возрасту: более молодые и пожилые люди, как правило, более благополучны по сравнению со взрослыми среднего возраста. 65

Доход и работа

Взаимосвязь между доходом и благосостоянием сложна. 4, 39, 65 В зависимости от того, какие типы измерений используются и какие сравнения проводятся, доход лишь незначительно коррелирует с благосостоянием. В целом связь между доходом и благополучием (обычно измеряемым с точки зрения удовлетворенности жизнью) сильнее выражена у людей с более низким экономическим уровнем, но исследования также выявили влияние на людей с более высоким уровнем дохода. 66 Оплачиваемая занятость имеет решающее значение для благополучия людей, предоставляя прямой доступ к ресурсам, а также способствуя удовлетворению, смыслу и цели для некоторых. 67 Безработица негативно влияет на благосостояние как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе. 61, 65, 67

Отношения

Поддерживающие отношения — один из самых сильных предикторов благополучия, имеющий особенно положительный эффект. 68, 69

 В начало страницы

Каковы некоторые корреляты благополучия на национальном уровне?

Страны существенно различаются по уровню благосостояния. 4, 70 Общества с более высоким уровнем благосостояния — это те, которые более экономически развиты, имеют эффективные правительства с низким уровнем коррупции, имеют высокий уровень доверия и могут удовлетворить основные потребности граждан в еде и здоровье. 4, 5 Культурные факторы (например, индивидуальность и коллективизм, социальные нормы) также играют роль в национальных оценках благосостояния. 70

В чем разница между связанным со здоровьем качеством жизни, благополучием, процветанием, позитивным психическим здоровьем, оптимальным здоровьем, счастьем, субъективным благополучием, психологическим благополучием, удовлетворенностью жизнью, гедонистическим благополучием и другими терминами, которые существуют в литературе?

71

Некоторые исследователи предполагают, что многие термины являются синонимами, в то время как другие отмечают, что существуют серьезные различия, основанные на том, какие параметры являются независимыми и вносят наибольший вклад в благополучие. 37, 71 Это развивающаяся наука, в которой участвует множество дисциплин. Традиционно качество жизни, связанное со здоровьем, было связано с результатами лечения пациентов и, как правило, было сосредоточено на нарушениях функционирования (например, боли, негативных эмоциях). Напротив, благополучие фокусируется на активах в функционировании, включая положительные эмоции и психологические ресурсы (например, положительный аффект, автономию, мастерство) в качестве ключевых компонентов. Некоторые исследователи использовали обе точки зрения для измерения физического и психического благополучия в клинических и экономических исследованиях.Субъективное благополучие обычно относится к самоотчетам в отличие от объективных показателей благополучия. Термин «позитивное психическое здоровье» привлекает внимание к психологическим компонентам, которые включают в себя благополучие с точки зрения людей, заинтересованных в первую очередь в области психического здоровья. С этой точки зрения положительное психическое здоровье является ресурсом, в широком смысле включающим в себя психологические активы и навыки, необходимые для благополучия. 24, 25 Но последнее вообще исключает физическую составляющую благополучия.«Гедонистическое» благополучие фокусируется на «чувственном» компоненте благополучия (например, счастье) в отличие от «эвдемонического» благополучия, которое фокусируется на «мыслительном» компоненте благополучия (например, удовлетворенности). 35 Люди с высоким уровнем положительных эмоций, а также те, кто хорошо функционирует в психологическом и социальном плане, некоторые описывают как людей с полным психическим здоровьем или как «процветающих». 46

Таким образом, позитивное психическое здоровье, благополучие и процветание относятся к наличию высокого уровня позитивного функционирования, в первую очередь в области психического здоровья (включая социальное здоровье).Однако в самом широком смысле благополучие охватывает физическую, психическую и социальную сферы.

Причины, по которым следует измерять благополучие и связанные с ним конструкты, и оценка того, как можно изменить эти домены, должны помочь определить, какие домены (например, удовлетворенность жизнью, положительный аффект, автономность, смысл, жизнеспособность, боль) следует измерять и какие инструменты и методы использования. 71

 В начало страницы

Что CDC делает для изучения и улучшения благополучия?

Программа CDC

«Качество жизни, связанное со здоровьем» с 2007 года возглавляет усилия по изучению того, как благополучие может быть интегрировано в укрепление здоровья и как его можно измерить в системах общественного здравоохранения. 55 В ряде исследований была изучена возможность использования существующих шкал эпиднадзора, включая применение теории «элемент-ответ» для определения кратких, психометрически обоснованных кратких форм, которые можно использовать в системах эпиднадзора общественного здравоохранения. 72,73 CDC и три штата (OR, WA, NH) собрали данные, используя шкалу удовлетворенности жизнью и другие показатели благополучия в системе наблюдения за поведенческими факторами риска 2010 года. 74 CDC также руководил разработкой всеобъемлющих целей, связанных с качеством жизни и благополучием, для инициативы Healthy People 2020External.

 В начало страницы

Ресурсы

 

 В начало страницы

  1. Динер Э., Селигман М.Э. Помимо денег. К экономике благосостояния. Психологическая наука в интересах общества 2004;5(1):1–31.
  2. Динер Э. Оценка благополучия: собрание сочинений Эда Динера. Нью-Йорк: Спрингер; 2009.
  3. Динер Э., Сколлон К.Н., Лукас Р.Э. Развивающаяся концепция субъективного благополучия: многогранная природа счастья.В: Э. Динер (ред.) Оценка благополучия: собрание сочинений Эда Динера . Нью-Йорк: Спрингер; 2009: 67–100.
  4. Фрей Б.С., Штутцер А. Счастье и экономика. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета; 2002.
  5. Динер Э., Лукас Р., Шиммак У. и Хеллиуэлл Дж. Благосостояние для государственной политики. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета; 2009.
  6. Данн ХЛ. Оздоровление на высоком уровне. RW Beatty, Ltd: Арлингтон; 1973.
  7. Канеман Д. Объективное счастье. В: Д. Канеман, Э. Динер и Н. Шварц (ред.) Благополучие: основы гедонистической психологии . Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа; 1999: 3–25.
  8. Любомирский С., Кинг Л., Динер Э. Польза частого положительного аффекта: ведет ли счастье к успеху? Psychol Bull 2005;131(6):803–855.
  9. Pressman SD, Cohen S. Влияет ли положительный эффект на здоровье? Psychol Bull 2005; 131: 925–971.
  10. Остир Г.В., Маркидес К.С., Блэк С.А. и другие. Эмоциональное благополучие предсказывает последующую функциональную независимость и выживание. J Am Geriatr Soc 2000; 48:473–478.
  11. Ostir GV, Markides KS, Peek MK, et al. Связь между эмоциональным благополучием и частотой инсульта у пожилых людей. Psychosom Med 2001;63:210–215.
  12. Динер Э., Бисвас-Динер Р. Счастье: раскрытие тайн психологического богатства. Малден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing; 2008.
  13. Фредериксон Б.Л., Левенсон Р.В. Положительные эмоции ускоряют выздоровление от сердечно-сосудистых последствий отрицательных эмоций. Познание и эмоции 1998; 12:191–220.
  14. Тов В., Динер Э. Благосостояние наций: соединение доверия, сотрудничества и демократии. В: Б. А. Салливан, М. Снайдер, Дж. Л. Салливан (ред.) Сотрудничество: психология эффективного человеческого взаимодействия . Малден, Массачусетс: Blackwell Publishing; 2008: 323–342.
  15. Динер Э., Лукас Р.Э. Личность и субъективное благополучие. В: Д. Канеман, Э. Динер и Н. Шварц (ред.). Благополучие: основы гедонистической психологии.Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа; 2003: 213–229.
  16. Стил П., Шмидт Дж., Шульц Дж. Уточнение взаимосвязи между личностью и субъективным благополучием. Психологический бюллетень 2008; 134 (1):138–161.
  17. Брэдберн, Нью-Мексико. Структура психологического благополучия. Чикаго: Альдин; 1969.
  18. Динер Э., Эммонс Р.А. Независимость положительного и отрицательного аффекта. Журнал личности и социальной психологии 1984; 47: 1105–1117.
  19. Ryff CD, Love GD, Urry LH и др.Психологическое благополучие и неблагополучие: имеют ли они отчетливые или зеркальные биологические корреляты? Psychother Psychosom 2006;75:85–95.
  20. Коста PT, McCrae RR. Влияние экстраверсии и невротизма на субъективное благополучие: счастливые и несчастливые люди. Журнал личности и социальной психологии 1980; 38: 668–678.
  21. Шиммак У. Структура субъективного благополучия. В: М. Эйд, Р. Дж. Ларсен (ред.). Наука субъективного благополучия . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 2008.
  22. Селигман МЭ. Настоящее счастье. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Free Press; 2002.
  23. Фредериксон, Б.Л. Позитив. Нью-Йорк: Издательство Краун; 2009.
  24. Теллеген А., Ликкен Д.Т., Бушар Т.Дж., Уилкокс К.Дж., Сегал Н.Л., Стивен Р. Сходство личности у близнецов, воспитанных отдельно и вместе. J Pers Soc Psychol 1988;54(6):1031–1039.
  25. Herrman HS, Saxena S, Moodie R. Укрепление психического здоровья: концепции, новые данные, практика. Доклад ВОЗ, подготовленный в сотрудничестве с Фондом укрепления здоровья штата Виктория и Мельбурнским университетом.Женева: Всемирная организация здравоохранения; 2005 г. http://www.who.int/mental_health/evidence/MH_Promotion_Book.pdf Cdc-pdf[PDF – 1,98 МБ] Внешний. По состоянию на 1 октября 2010 г.
  26. Барри М.М., Дженкинс Р. Пропаганда психического здоровья . Оксфорд: Черчилль Ливингстон, Эльзевир. 2007
  27. Ликкен Д., Теллеген А. Счастье — стохастический феномен. Psychol Sci 1996; 7:186–189.
  28. Динер Э., Лукас Р.Э., Сколлон К.Н. За пределами гедонистической беговой дорожки: пересмотр теории адаптации благополучия. Американский психолог 2006; 61 (4): 305–314.
  29. Всемирная организация здравоохранения. 1949 г. Устав ВОЗ. Получено 12 февраля 2008 г. с http://www.who.int/about/en/External.
  30. Оттавская хартия укрепления здоровья, Первая международная конференция по укреплению здоровья, Оттава, 21 ноября 1986 г. – WHO/HPR/HEP/95.1. Доступно по адресу: http://www.who.int/healthpromotion/conferences/previous/ottawa/en/External
  31. .
  32. Бреслоу, Л. Измерение здоровья в третью эру общественного здравоохранения. Американский журнал общественного здравоохранения 2006; 96:17–19.
  33. Грин Л., Кройтер М. «Укрепление здоровья как стратегия общественного здравоохранения на 1990-е годы». Annual Review of Public Health 1990; 11:313–334).
  34. Эндрюс FM, Уити СБ. Социальные индикаторы благополучия. Нью-Йорк: Пленум Пресс; 1976: 63–106.
  35. Динер Э. Субъективное благополучие: наука о счастье и предложение по национальному индексу. Американский психолог 2000;55(1):34–43.
  36. Ryff CD, Keyes CLM.Пересмотр структуры психологического благополучия. Журнал личности и социальной психологии 1995; 69 (4): 719–727.
  37. Diener E, Suh E, Oishi S. Последние данные о субъективном благополучии. Индийский журнал клинической психологии 1997 ; 24:25–41.
  38. Винховен Р. Социологические теории субъективного благополучия. В: М. Эйд, Р. Дж. Ларсен (ред.). Наука субъективного благополучия . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 2008: 44–61.
  39. Чиксентмихайи М.Поток: психология оптимального опыта. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harper Perennial; 1991.
  40. Динер Э., Сух Э.М., Лукас Р., Смит Х. Субъективное благополучие: три десятилетия прогресса. Психологический бюллетень 1999; 125: 276–302.
  41. Ларсен Р.Дж., Ид М. Эд Динер и наука о субъективном благополучии. В: Р. Дж. Ларсен и М. Эйд, (ред.) Наука о субъективном благополучии . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс, 2008: 1–12.
  42. Канеман Д., Крюгер А.Б., Шкаде Д.А., Шварц Н., Стоун А.А.Опросный метод характеристики повседневной жизни: метод реконструкции дня. Наука 2004;306:1776–1780.
  43. Ид М. Измерение неизмеримого: Психометрическое моделирование данных субъективного благополучия. В: Ид М., Ларсен Р.Дж. (ред.) Наука о субъективном благополучии . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 2008: 141–167.
  44. Дюпюи HJ (1978). Самопрезентация общего психологического благополучия взрослых американцев. Документ представлен на собрании Американской ассоциации общественного здравоохранения, Лос-Анджелес, октябрь 1978 г.
  45. Фацио, А.Ф. (1977). Параллельное проверочное исследование Общего графика благополучия NCHS. Hyattsville, MD: Министерство здравоохранения, образования и социального обеспечения США, Национальный центр статистики здравоохранения, 1977 г. Серия статистики естественного движения населения и здоровья 2, № 73. Публикация DHEW № (HRA) 78-1347.
  46. Каплан Р.М., Андерсон Дж.П. Шкала качества благополучия: Обоснование единого индекса качества жизни. В: SR Walker, R Rosser (Eds.) Качество жизни: оценка и применение .Лондон: MTP Press; 1988: 51–77.
  47. Киз CLM. Континуум психического здоровья: от уныния к процветанию в жизни. J Health Soc Res 2002;43(6):207-222.
  48. Strine TW, Chapman DP, Balluz LS, Mokdad AH. Связанное со здоровьем качество жизни и поведение в отношении здоровья посредством социальной и эмоциональной поддержки: их значение для психиатрии и медицины. Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология 2008;43(2):151–159.
  49. Strine TW, Chapman DP, Balluz LS, Moriarty DG, Mokdad AH.Связь между удовлетворенностью жизнью и качеством жизни, связанным со здоровьем, хроническими заболеваниями и поведением в отношении здоровья среди взрослых, проживающих в США. Journal of Community Health 2008;33(1):40–50.
  50. Динер Э., Эммонс Р., Ларсен Дж., Гриффин С. Шкала удовлетворенности жизнью. J Оценка личности 1985; 49:71–75.
  51. Стегер М.Ф., Фрейзер П., Ойши С., Калер М. Опросник смысла жизни: оценка наличия и поиск смысла жизни. J психологического консультирования 2006; 53 (1): 80–93.
  52. Деси Э.Л., Райан Р.М. «Что» и «почему» достижения цели: потребности человека и самоопределение поведения. Психологическое исследование 2000; 11: 227–268.
  53. Уотсон Д., Кларк Л.А., Теллеген А. Разработка и проверка краткого измерения положительного и отрицательного влияния: шкалы PANAS. J of Personality and Social Psychology 1988; 54 (6): 1063–70.
  54. Wheeler et al, Занятость, чувство благополучия и использование профессиональных услуг среди женщин. Am J Public Health 1983;73:908–911.
  55. Ханмер и др. Отчет о национальных репрезентативных значениях для неинституционализированного взрослого населения США по 7 показателям качества жизни, связанным со здоровьем. Med Decisi Making 2006; 26:391–400.
  56. Кобау Р., Снежек Дж., Зак М.М., Лукас Р.Е., Бернс А. Оценка благополучия: оценка шкалы благополучия для общественного здравоохранения и оценки благополучия взрослого населения США. Прикладная психология: здоровье и благополучие 2010;
  57. Канеман Д., Дитон А.Высокий доход улучшает оценку жизни, но не эмоциональное благополучие. Труды Национальной академии наук, doi/10.1073/pnas.1011492107.
  58. Кинг Л.А. Вмешательства для улучшения субъективного благополучия: можем ли мы сделать людей счастливее и должны ли мы? В: М. Эйд, Р. Дж. Ларсен, (ред.) Наука о субъективном благополучии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press; 2008: 431–448.
  59. Нес Р.Б., Ройзамб Э., Тамбс К., Харрис Дж.Р., Райхборн-Кеннеруд Т. Субъективное благополучие: генетический и экологический вклад в стабильность и изменения. Psychol Med 2006; 36:1033–1042.
  60. Шниткер Дж. Счастье и успех: гены, семьи и психологические последствия социально-экономического положения и социальной поддержки. Am J Sociol 2008;114:S233–S259.
  61. Лукас Р.Е., Кларк А.Е., Джорджеллис Ю., Динер Э. Безработица меняет точку отсчета удовлетворенности жизнью. Психологические науки 2004; 15:8–13.
  62. Лукас Р.Е., Кларк А.Е., Джорджеллис Ю., Динер Э. Пересмотр адаптации и установленной модели счастья: реакции на изменения семейного положения. Журнал личности и социальной психологии 2003; 84: 527–539.
  63. Динер Э., Оиси С. и Лукас Р.Э. Личность, культура и субъективное благополучие: эмоциональные и когнитивные оценки жизни. Ежегодный обзор психологии 2003; 54: 403–425.
  64. Инглхарт Р. Гендер, старение и субъективное благополучие. Intl J Comp Sociol 2002; 43 (3-5): 391–408.
  65. Стивенсон Б. и Вулферс Дж. Парадокс снижения женского счастья. Национальное бюро экономических исследований.Рабочий документ 14969; 2009 г. (http://www.nber.org/papers/w14969External
  66. ).
  67. Аргайл, М. Причины и корреляты счастья. В: Д. Канеман, Э. Динер, Н. Шварц (ред.) Благополучие: основы гедонистической психологии . Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа; 1999: 307–322: 353–373.
  68. Бисвас-Динер РМ. Материальный достаток и субъективное благополучие. В: М. Эйд, Р. Дж. Ларсен (ред.). Наука субъективного благополучия . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 2008: 307–322.
  69. Уорр П.Благополучие на рабочем месте. В: Д. Канеман, Э. Динер, Н. Шварц (ред.) Благополучие: основы гедонистической психологии . Нью-Йорк: публикации Фонда Рассела Сейджа; 2003: 392–412.
  70. Майерс Д.Г. Близкие отношения и качество жизни. В: Д. Канеман, Э. Динер, Н. Шварц. (ред.) Благополучие: основы гедонистической психологии . Нью-Йорк: публикации Фонда Рассела Сейджа; 2003: 374–391.
  71. Динер Э., Сух Э.М. Национальные различия в субъективном благополучии.В: Д. Канеман, Э. Динер, Н. Шварц. (ред.) Благополучие: основы гедонистической психологии . Нью-Йорк: публикации Фонда Рассела Сейджа; 2003: 434–450.
  72. Хеллиуэлл Дж. Ф., Хуан Х. Как поживает ваше правительство? Международные данные, связывающие хорошее правительство и благополучие. Британский журнал политических наук 2008; 38: 595–619.
  73. Херд С. Что такое благополучие? Краткий обзор современной литературы и концепций. Национальная служба здравоохранения Шотландии; 2003.
  74. Банн, К.М., Кобау, Р., Льюис, М.А., Зак, М.М., Ланчон, К., и Томпсон, В.В. Разработка и психометрическая оценка шкалы общественного самочувствия. Качество жизни Res . 2012 г.; 21(6), 1031-1043.
  75. Бариле Дж. П., Рив Б., Смит А. В., Зак М. М., Митчелл С. А., Кобау Р., Селла Д., Ланч С. и Томпсон В. В. Мониторинг здоровья населения для Healthy People 2020: Оценка инструментов NIH PROMIS® Global Health, CDC Healthy Days и Satisfaction with Life. Качество жизни Res .2013;22:1201-1211.
  76. Кобау Р., Банн С., Льюис М., Зак М.М., Бордман А.М., Бойд Р., Лим К.С., Холдер Т., Хофф А.К.Л., Ланчон С., Томпсон В., Хорнер-Джонсон В., Лукас Р.Э. Психическое, социальное и физическое благополучие в Нью-Гэмпшире, Орегоне и Вашингтоне: последствия для исследований и практики общественного здравоохранения, Система наблюдения за поведенческими факторами риска, 2010 г. Метр здоровья населения 2013; 11(1):19.

 Наверх страницы

Благосостояние — это больше, чем счастье и удовлетворенность жизнью: многомерный анализ 21 страны | Здоровье и качество жизни Результаты

Многомерный показатель из десяти пунктов позволил выявить четкие закономерности благополучия в 21 стране и различных группах населения.Независимо от того, используется ли он по отдельности или в сочетании с общей оценкой, этот подход дает более полное представление о благополучии и его компонентах, чем измерение одного элемента, такого как счастье или удовлетворенность жизнью. По сути, отдельные элементы невозможно распаковать в обратном порядке, чтобы получить представление, в то время как составной балл можно использовать в качестве макроиндикатора для более эффективных обзоров, а также деконструировать для поиска сильных и слабых сторон в совокупности, как показано на рис. 6 и 7. Такая деконструкция позволяет более целенаправленно нацеливать вмешательства.Это приводит измерение благосостояния в политический контекст в соответствие с такими подходами, как ВВП или национальные индексы старения [7], которые являются составными индикаторами многих критических аспектов. Сравнение с ВВП подробно обсуждается в следующих разделах.

Модели внутри и между популяциями

В целом, представленные модели и профили указывают на ряд общих и более тонких выводов. Наиболее последовательным среди них является то, что общая тенденция национального благосостояния обычно совпадает с каждым из оцениваемых первичных показателей, например, более низкое благосостояние среди групп безработных в странах с более низкими общими баллами, чем в странах с более высокими общими баллами.Хотя, конечно, есть исключения, эта общая закономерность видна для большинства индикаторов.

Другая общая тенденция заключается в том, что группы с более низкими показателями MPWB последовательно демонстрируют большую изменчивость и более широкие доверительные интервалы, чем группы с более высокими показателями. Это особенно актуально для политиков, учитывая, что это указывает на сложность неравенства: улучшения для тех, кто преуспевает, могут быть более схожими по своему характеру, чем для тех, кто работает плохо. Это особенно верно для занятости по сравнению с безработицей, но обратное для уровня образования.В рамках каждого параметра наиболее важным паттерном является отсутствие согласованности в ранжировании каждой страны, как это обсуждается далее в других разделах.

Изучение индивидуальных аспектов благополучия позволяет лучше понять, как на благополучие влияют социальные показатели, такие как неравенство или уровень образования. Например, возможно, что увеличение расходов на образование улучшает благосостояние в одних аспектах, но не в других. Такое понимание имеет решающее значение для осуществления целенаправленных политических вмешательств, направленных на более слабые аспекты благосостояния, и может помочь избежать разработки неэффективных политических программ.Также важно отметить, что закономерности по социально-демографическим переменным могут отличаться при объединении всех групп по сравнению с результатами внутри стран. Некоторые эффекты могут быть больше, когда все объединены, в то время как другие могут иметь эффект отмены.

Исходя из этих выводов, одна группа, которую может быть особенно важно учитывать, — это безработные взрослые, благополучие которых постоянно ниже, чем у работающих людей. Предыдущие исследования безработицы и благополучия часто были сосредоточены на проблемах психического здоровья среди безработных [46], но есть также многочисленные исследования различий в положительных аспектах благополучия, в основном удовлетворенности жизнью и счастья [22].Крупное популяционное исследование показало, что безработица сильнее связана с отсутствием положительного благополучия, чем с наличием симптомов психологического дистресса [28], предполагая, что программы, направленные на повышение благосостояния безработных, могут быть более эффективны, чем программы, направленные на уменьшение психологического стресса.

Конечно, хорошо известно, что более высокий доход связан с более высоким субъективным благополучием и лучшим здоровьем и продолжительностью жизни [1, 42], поэтому снижение доходов после безработицы, вероятно, приведет к увеличению неравенства.Дальнейшая работа была бы особенно полезной, если бы она включала ссылки на конкретные параметры благополучия, а не только на всесторонние оценки или общую удовлетворенность жизнью для безработного населения. Таким образом, эффективные ответные меры будут включать в себя осуществление вмешательств, которые, как известно, повышают благосостояние этих групп в периоды (или несмотря на) ограниченного доступа к работе, нацеленные на аспекты, в наибольшей степени ответственные за низкое общее благополучие. Дальнейшая работа по этому вопросу будет представлена ​​в следующих статьях с расширенным использованием этих данных.

Это мнение также применимо к пожилому и пенсионному населению в крайне неблагополучных регионах, где доступ к социальным услугам и пенсиям ограничен. Ключевым примером этого является отсутствие в наших данных U-образной кривой для возраста, которая обычно встречается в исследованиях с использованием удовлетворенности жизнью или счастья [5]. В наших результатах пожилые люди, как правило, ниже, чем можно было бы ожидать в U-распределении, а в некоторых случаях самые старые группы населения имеют самые низкие баллы MPWB. В то время как предыдущие исследования показали некоторое снижение благосостояния после 75 лет [20], наш анализ демонстрирует довольно резкое снижение MPWB в большинстве стран.Что делает это понимание полезным, а не просто неожиданным, так это включение отдельных аспектов, таких как жизненная сила и позитивные отношения. Очевидно, что эти параметры с гораздо большей вероятностью выявят более низкие баллы, чем для младших возрастных групп. Например, старение после 75 лет часто связано с усилением одиночества и изоляции [33, 43] и снижением безопасной, независимой мобильности [31], что, следовательно, может соответствовать более низким показателям позитивных отношений, вовлеченности и жизнеспособности и, в конечном счете, снижению баллов по MPWB, чем более молодые группы населения.Раскрытие аспектов, связанных с возрастным снижением благополучия, должно стать предметом будущих исследований. Умеренная положительная связь баллов MPWB с удовлетворенностью жизнью очевидна, но также не абсолютна, что указывает на более глубокое понимание с помощью многомерных подходов без какой-либо очевидной потери информации. Основываясь на представленных здесь выводах, очевидно, что важно рассмотреть вопрос об обеспечении благополучия таких групп, наиболее уязвимых в обществе, в периоды серьезных ограничений социальных расходов.

Последствия для политики

Важно отметить, что на рис. 6 показано разнообразие того, как страны достигают общего балла MPWB. Хотя страны с общим высоким уровнем благосостояния, как правило, имеют более высокие рейтинги по отдельным пунктам, для отдельных стран характерны явно слабые показатели. И наоборот, даже страны с общим низким уровнем благосостояния имеют положительные оценки по некоторым параметрам. Таким образом, нижние элементы можно рассматривать как потенциальные политические рычаги с точки зрения нацеливания на проблемные области с помощью основанных на фактических данных вмешательств, которые должны улучшить их.Точно так же более сильные области можно рассматривать как возможности для обучения, чтобы понять, что может быть движущей силой результатов, и, таким образом, использовать как для поддержания этих уровней, так и потенциально для преобразования отдельных лиц или групп, не достигающих хороших результатов в этом измерении. В совокупности мы можем рассматривать это понимание как сообщение о конкретных областях, на которые следует нацелиться для улучшения, даже в странах, преуспевающих, и что даже страны, преуспевающие плохо, могут предложить сильные стороны, которые можно усилить или сохранить, и которые можно было бы дополнительно изучить для потенциальных приложений для решения проблемы. дефицит.Однако мы предостерегаем вас, поскольку эти шаблоны основаны на рангах, а не на фактических значениях, и что эти ранги основаны на отдельных показателях.

Рисунок 7 более конкретно дополняет эти выводы, показывая, как Финляндия и Норвегия, имеющие ряд социальных, демографических и экономических сходств, а также идентичные показатели удовлетворенности жизнью (8.1), достигают одинаковых показателей MPWB с очень разными профилями для отдельных параметров. Понимая рычаги, характерные для каждой страны (т.е. измерения с самыми низкими показателями благополучия), лица, ответственные за разработку политики, могут принять соответствующие меры, тем самым максимизируя потенциал воздействия на все население. Если бы мы ограничили измерение благосостояния одним вопросом о счастье, как это обычно делается, мы бы увидели, что обе страны имеют одинаковые и чрезвычайно высокие средние значения счастья. Это могло бы привести к выводу о том, что потребность во вмешательстве для улучшения благосостояния была минимальной. Таким образом, изолированное использование счастья в качестве единственного показателя могло бы замаскировать значительную изменчивость по нескольким другим измерениям, особенно по тем измерениям, где одно или оба имели средние значения среди самых низких из 21 страны.Это могло бы привести к аналогичным политическим рекомендациям, хотя на самом деле Норвегии лучше всего было бы, например, ориентироваться на более низкие параметры, такие как вовлеченность и самооценка, а в Финляндии лучше всего ориентироваться на жизнеспособность и эмоциональную стабильность.

Ориентация на конкретные группы и соответствующие аспекты, а не сравнение общих национальных результатов между странами, возможно, лучше всего иллюстрируется Португалией, которая имеет один из самых низких показателей образовательной подготовки в странах ОЭСР, уступая только Мексике и Турции [36].Таким образом, эта группа искажает национальный балл MPWB, который выше среднего для групп со средним и высшим образованием, но намного ниже для групп с низким уровнем образования. Хотя эта закономерность не является нетипичной для представленной здесь 21 страны, размер группы с низким уровнем образования, пропорциональный населению Португалии, явно снижает национальный показатель MPWB. Это означает, что наибольший потенциал для улучшения, вероятно, будет заключаться в решении проблемы благосостояния людей с низким уровнем образования в качестве краткосрочной стратегии и улучшении доступа к образованию в качестве долгосрочной стратегии.Будет важно проанализировать это в ближайшем будущем, учитывая недавние сообщения о том, что уровень образования в Португалии значительно вырос за последние годы (хотя остается одним из самых низких в странах ОЭСР) [36].

Одной из тем, которую нельзя было бы затронуть напрямую, является вопрос о том, представляют ли эти показатели ценность в качестве показателей благосостояния за пределами 21 страны, включенной в этот список, или даже за пределами стран, включенных в ЕСС в целом. Другими словами, относятся ли эти меры только к европейскому населению или наш подход к измерению благосостояния применим к другим регионам и целям? Вообще говоря, разработка этих показателей, основанных на критериях DSM и ICD, должна сделать их актуальными не только для 21 страны, поскольку эти системы, как правило, предназначены для глобального использования.Тем не менее, можно с уверенностью утверждать, что на эти методы разработки показателей сильно повлияли медицинские системы Северной Америки и Европы, что может ограничить их применимость в случае применения в других регионах. Дальнейшие исследования этих мер должны учитывать это, добавляя потенциальные дополнительные меры, которые считаются приемлемыми с культурной точки зрения, и наблюдая, появятся ли в результате сопоставимые модели.

Единая оценка благополучия

Одной потенциальной слабостью остается несогласованность масштабирования между элементами ESS благополучия, используемыми для расчета MPWB.Однако это также дает возможность рассмотреть относительный вес каждого элемента в рамках существующих шкал и позволяет разработать более последовательную и надежную меру. Эти шкалы могут быть изменены для согласования в отдельных исследованиях с новыми генерируемыми весами — либо в целом для всех групп населения, либо стратифицированными для учета различных культурных или других влияний. Используя эти идеи, в качестве альтернативы можно было бы создать шкалы, чтобы обеспечить простую оценку для более универсально доступной структуры (например,грамм. 1–100), но с соответствующими значениями для каждого элемента, представляющего измерения, если это приводит к более эффективному общению с широкой общественностью, чем стандартизированная оценка с весами. Кроме того, общие шкалы улучшат попытки использовать рейтинги для представления национальной изменчивости внутри и между измерениями. Исследователи должны знать, что оценки факторов зависят от выборки (т. е. основаны на конкретных параметрах факторной модели, таких как факторные нагрузки). Тем не менее, будущие исследования были сосредоточены на изучении дифференциального функционирования конкретных предметов (с помощью многомерного функционирования ответных предметов или аналогичных методов) этих предметов в разных ситуациях (т.т. е., раунды) и выборки (т. е. раунды и страны) должны быть проведены, чтобы иметь более тонкое понимание функционирования этой шкалы.

Что делает эту дискуссию весьма актуальной, так это ценность более информированной меры для замены традиционных показателей благополучия, преимущественно удовлетворенности жизнью. Хотя удовлетворенность жизнью может иметь обширную историю и представлять собой полезный показатель для сравнения между основными интересующими нас группами населения, в лучшем случае она является следствием или естественным следствием других показателей.Само по себе это бесполезно для информирования вмешательств, точно так же ограничение одним пунктом для любого конкретного измерения благополучия само по себе не должно информировать вмешательства.

Напротив, утвержденный и стандартизированный многомерный показатель исключительно полезен благодаря своей пригодности для выявления лиц, подвергающихся риску, а также благодаря своему потенциалу для выявления сильных и слабых сторон в группе риска. Это может значительно повысить эффективность и целесообразность вмешательств.Он определяет хорошо понятные параметры (например, жизнеспособность, положительные эмоции) для прямого применения основанных на фактических данных подходов, которые улучшат проблемные области и, следовательно, общее благополучие. Учитывая эти моменты, мы решительно выступаем за использование многомерных подходов к измерению благосостояния для определения повестки дня местной и национальной политики.

Существуют и другие существующие однобалльные подходы к благополучию, учитывающие его многомерный характер. К ним относятся шкала психического благополучия Уорвика-Эдинбурга [44] и шкала процветания [11].В этих показателях, несмотря на то, что единая оценка выводится из элементов, которые явно охватывают ряд измерений, измерения не были систематически выведены, и не делалось попыток измерить лежащие в их основе измерения по отдельности. В отличие от этого, используемый здесь подход к развитию, использующий установленные параметры из DSM и МКБ, основан на многолетнем международном опыте в области психических заболеваний. Другими словами, уже давно существуют адекватные меры для выявления и понимания болезни, но есть возможности для улучшения, чтобы лучше идентифицировать и понимать здоровье.При растущей поддержке идеи о том, что они являются более центральными основными результатами экономической политики, такие подходы исключительно полезны [13].

Лучшие измерения, лучшее понимание

Естественно, простое утверждение о том, что большее количество измерений дает больше информации, чем меньшее количество или отдельные измерения, не является убедительным аргументом, и это не основной аргумент данной рукописи. Во многих случаях национальные показатели благосостояния должны ограничиваться ограниченным набором элементов.Вместо этого утверждается, что благополучие само по себе является многомерной конструкцией, и если оно считается критически важным для определения политической повестки дня или оценки результатов, измерения должны следовать этому примеру и не рассматривать ценности счастья и удовлетворенности жизнью как универсально показательные. Элементы, включенные в ESS, представляют собой очень полезный шаг в этом направлении, даже в контексте, когда количество элементов ограничено.

Как утверждают многие, также необходима большая согласованность в измерении благополучия [26].Это может проявляться в большей согласованности в отношении включенных измерений, способов оценки элементов, количества элементов, представляющих каждое измерение, и изменений в элементах с течением времени. Хотя на сегодняшний день в литературе могут преобладать несогласованности в отношении определений и измерений, значительное количество совпадающих результатов указывает на все более надежные представления о благополучии, актуальные для ученых и политиков. Улучшения в этом направлении будут способствовать более систематическому изучению благополучия населения (и вмешательству в его пользу), даже в тех случаях, когда сбор данных может быть ограничен небольшим числом элементов.

Добавленная стоимость MPWB как комплексного показателя

Хотя существует много опубликованных аргументов (которые мы повторяем) о том, что показатели благосостояния должны выходить за рамки объективных характеристик, особенно связанных с экономическими показателями, такими как ВВП, это не означает одно сменяет другое. С практической точки зрения субъективный и объективный подходы будут до некоторой степени совпадать, но в значительной степени останутся разными. Например, ВВП представляет собой полезную совокупность значительного числа измерений, таких как потребление, импорт, экспорт, конкретные рыночные результаты и доходы.Если измерение ограничено показателем макроуровня, таким как ВВП, мы не можем быть уверены в выборе соответствующей политики для реализации. Политика наиболее эффективна, когда она нацелена на конкретный компонент (в данном случае ВВП), а затем непосредственно оценивается с точки зрения изменений в этом компоненте. Таким образом, композит может быть полезен для всестороннего понимания изменений с течением времени и изменения обстоятельств. Конкретные параметры необходимы для выявления сильных и слабых сторон в целях руководства политикой и изучения прямого воздействия на эти параметры.Таким образом, составной показатель в форме MPWB для совокупного благосостояния также полезен, если при разработке и оценке политики используются отдельные параметры. Аналогичные аргументы в пользу других многомерных конструкций, таких как национальные индексы старения, были недавно выдвинуты [7].

В конкретном случае MPWB в отношении существующих показателей благополучия существует несколько важных причин для обеспечения надежного подхода к измерению путем систематической проверки психометрических свойств.Во-первых, эти показатели уже являются частью ESS, а это означает, что они используются для изучения очень большой выборки по ряду социальных проблем, а не конкретно новых показателей благополучия. ЭСС оказывает значительное влияние на обсуждение политики, а это означает, что наилучшие подходы к использованию данных крайне важны для систематического представления, как мы попытались сделать здесь. Этот подход выходит за рамки существующих показателей, таких как Gallup или Мировой индекс счастья, и охватывает в целом психологическое благополучие, а не отдельные характеристики, такие как счастье или удовлетворенность жизнью (хотя мы повторяем: как показано на рис.7а и б, эти отдельные показатели могут и должны в целом коррелировать с любыми многомерными показателями благополучия, даже если они бесполезны для прогнозирования всех измерений). Хотя его часто называют «всеобъемлющим» измерением, оно просто описывает широкий диапазон измерений, хотя в идеальном сценарии, безусловно, было бы предпочтительнее большее количество элементов для каждого измерения — и, возможно, больше измерений.

Эти параметры были определены после обширного исследования показателей процветания Huppert & So [27], что означает, что они представляют собой не просто набор параметров, а систематически устанавливаются как ключевые характеристики благополучия (противоположного неблагополучию).Кроме того, разработка предметов соответствует широко проверенным и практикуемым методам выявления заболеваний. Основной корректировкой был просто акцент на здоровье, но в остальном сохраняются те же принципы оценки. Таким образом, общий подход имеет большую ценность, чем оценка только отрицательных характеристик и вывод о том, что отсутствие приравнивается к противоположности (положительной) или что отдельные показатели, такие как счастье, могут в достаточной степени представлять многомерную конструкцию, подобную благополучию.В совокупности мы считаем, что подход, представленный в этой работе, является поэтому предпочтительным методом для оценки благополучия, особенно на уровне населения, и аналогичные подходы должны заменить отдельные элементы, используемые изолированно.

Что такое благополучие? | Подлинное счастье

Мартин Селигман, доктор философии, апрель 2011 г.

Это отрывок из книги «Процветание: видение нового понимания счастья и благополучия»

Первоначальная теория: подлинное счастье

Позитивная психология, как я понимаю, касается того, что мы выбираем ради самого себя.Недавно я решил помассировать спину в аэропорту Миннеаполиса, потому что это заставило меня чувствовать себя хорошо. Я выбрал массаж спины сам по себе, а не потому, что он придавал моей жизни больше смысла или по какой-либо другой причине. Мы часто выбираем то, что заставляет нас чувствовать себя хорошо, но очень важно понимать, что часто наш выбор делается не ради того, как мы будем себя чувствовать. Вчера вечером я решил послушать мучительный фортепианный концерт моего шестилетнего сына не потому, что мне стало хорошо, а потому, что это мой родительский долг и часть того, что придает смысл моей жизни.

Теория «Подлинного счастья» состоит в том, что счастье можно разделить на три различных элемента, которые мы выбираем сами по себе: положительные эмоции, вовлеченность и смысл. И каждый из этих элементов лучше определен и измерим, чем счастье. Первая — это положительные эмоции; что мы чувствуем: удовольствие, восторг, экстаз, тепло, комфорт и тому подобное. Вся жизнь успешно протекала вокруг этого элемента, который я называю «приятной жизнью».

Второй элемент, вовлеченность, связан с потоком: единение с музыкой, остановка времени и потеря самосознания во время захватывающей деятельности.Я называю жизнь, прожитую с этими целями, «занятой жизнью». Вовлеченность отличается, даже противоположна, положительным эмоциям; ибо если вы спросите людей, находящихся в потоке, что они думают и чувствуют, они обычно ответят «ничего». В потоке мы сливаемся с объектом. Я считаю, что концентрированное внимание, которого требует поток, расходует все когнитивные и эмоциональные ресурсы, из которых состоят мысли и чувства.

Нет ярлыков для потока. Наоборот, вам нужно задействовать свои самые сильные стороны и таланты, чтобы встретить мир в потоке.Есть простые способы почувствовать положительные эмоции, что является еще одним различием между вовлеченностью и положительными эмоциями. Вы можете мастурбировать, ходить по магазинам, принимать наркотики или смотреть телевизор. Следовательно, важно определить свои самые сильные стороны и научиться чаще их использовать, чтобы войти в поток.

Есть еще третий элемент счастья, это смысл. Я вхожу в поток, играя в бридж, но после долгого турнира, когда я смотрю в зеркало, я волнуюсь, что ерзаю, пока не умру.Стремление к вовлечению и погоня за удовольствием часто являются одиночными, солипсическими усилиями. Люди неизбежно хотят смысла и цели в жизни. Осмысленная жизнь состоит в том, чтобы принадлежать и служить чему-то, что, как вы считаете, важнее самого себя, и человечество создает все положительные институты, позволяющие это делать: религию, политическую партию, быть зеленым, бойскаутов или семью.

«Ваша теория 2002 года не может быть верной, Марти», — сказала Сения Маймин, когда мы обсуждали мою предыдущую теорию в моем «Введении в позитивную психологию» для первого класса магистра прикладной позитивной психологии в 2005 году.Тридцатидвухлетняя выпускница Гарвардского университета по математике, свободно владеющая русским и японским языками и управляющая собственным хедж-фондом, Сения — образец позитивной психологии. Ее улыбка согревает даже огромные аудитории, такие как Хантсман-холл, который студенты-бизнесмены Уортонской школы Пенсильванского университета прозвали «Звездой смерти» и называют его своим домом. Студенты этой магистерской программы действительно особенные: тридцать пять успешных взрослых со всего мира, которые раз в месяц прилетают в Филадельфию на трехдневный праздник, посвященный передовым достижениям позитивной психологии и тому, как они могут применить их в своей жизни. профессии.

«Теория 2002 года в книге «Подлинное счастье» должна быть теорией того, что люди выбирают, но в ней есть огромная дыра: она упускает из виду успех и мастерство. Люди пытаются добиться чего-то только ради самой победы», — продолжил Сеня.

Это был момент, когда я начал переосмысливать счастье. Задача Сении стала результатом десяти лет преподавания, размышлений и проверки этой теории и подтолкнула меня к ее дальнейшему развитию. Начиная с того октябрьского занятия в Хантсман-холле, я изменил свое мнение о том, что такое позитивная психология.Я также изменил свое мнение о том, что такое элементы позитивной психологии и какова должна быть цель позитивной психологии.

Краткое изложение теории благополучия

Вот теория благополучия: благополучие есть конструкция; и благополучие, а не счастье, является темой позитивной психологии. Благополучие имеет пять измеримых элементов (PERMA), которые учитываются в нем:

  • P положительная эмоция (всеми аспектами которой являются счастье и удовлетворенность жизнью)
  • E соединение
  • R отношения
  • M Значение и назначение
  • А выполнение

Ни один элемент не определяет благополучие, но каждый способствует ему.Некоторые аспекты этих пяти элементов оцениваются субъективно посредством самоотчета, но другие аспекты измеряются объективно.

В аутентичной теории счастья, напротив, счастье является центральным элементом позитивной психологии. Это реальная вещь, которая определяется измерением удовлетворенности жизнью. Счастье имеет три аспекта: положительные эмоции, вовлеченность и смысл, каждый из которых влияет на удовлетворенность жизнью и полностью измеряется субъективным мнением.

Есть один момент, который необходимо уточнить: в подлинной теории счастья сильные и добродетели — доброта, социальный интеллект, чувство юмора, мужество, честность и т. п. (их двадцать четыре) — являются опорой для участия.Вы входите в поток, когда ваши самые сильные стороны используются для решения самых сложных задач, которые встречаются на вашем пути. В теории благополучия эти двадцать четыре сильные стороны лежат в основе всех пяти элементов, а не только вовлеченности: использование ваших самых сильных сторон приводит к большему количеству положительных эмоций, большему смыслу, большим достижениям и лучшим отношениям.

  Подлинная теория счастья Теория благополучия
Тема Счастье Благополучие
Мера Удовлетворенность жизнью Положительные эмоции, вовлеченность, позитивные отношения, смысл и достижения
Цель Повышение удовлетворенности жизнью Увеличьте процветание за счет увеличения положительных эмоций, вовлеченности, позитивных отношений, смысла и достижений

Настоящая теория счастья одномерна: она касается хорошего самочувствия и утверждает, что мы выбираем свой жизненный путь, пытаясь максимизировать то, что мы чувствуем.Теория благополучия касается всех пяти столпов, в основе пяти элементов лежат сильные стороны. Теория благополучия множественна как по методу, так и по существу: положительные эмоции — это субъективная переменная, определяемая тем, что вы думаете и чувствуете. Смысл, отношения и достижения имеют как субъективные, так и объективные компоненты, поскольку вы можете верить, что у вас есть смысл, хорошие отношения и высокие достижения, но ошибаться и даже заблуждаться. Результатом этого является то, что благополучие не может существовать только в вашей собственной голове: благополучие — это сочетание хорошего самочувствия, а также фактического наличия смысла, хороших отношений и достижений.Путь, которым мы выбираем наш жизненный курс, состоит в том, чтобы максимизировать все пять из этих элементов.

Это различие между теорией счастья и теорией благополучия имеет большое значение. Теория счастья утверждает, что способ, которым мы делаем выбор, заключается в том, чтобы оценить, сколько счастья (удовлетворенности жизнью) последует, а затем мы выбираем курс, который максимизирует будущее счастье: максимизация счастья — это последний общий путь индивидуального выбора.

Сейчас я хочу привести лишь один пример того, почему теория счастья безнадежно терпит крах как единственное объяснение того, как мы выбираем.Хорошо известно, что пары с детьми в среднем менее счастливы и удовлетворены жизнью, чем бездетные пары. Если бы эволюция полагалась на максимизацию счастья, человеческая раса давно бы вымерла. Таким образом, очевидно, что люди либо сильно заблуждаются относительно того, сколько удовлетворения жизнью принесут дети, либо мы используем какой-то дополнительный показатель для выбора воспроизводства. Точно так же, если бы нашей единственной целью было личное счастье в будущем, мы бы бросили наших стареющих родителей умирать на льдинах.Таким образом, монизм счастья не только противоречит фактам, но и является плохим моральным ориентиром: от теории счастья как руководства к жизненному выбору некоторые пары могут предпочесть остаться бездетными. Когда мы расширяем наш взгляд на благополучие, включая смысл и отношения, становится очевидным, почему мы решаем иметь детей и почему мы решаем заботиться о наших стареющих родителях.

Цель позитивной психологии в подлинной теории счастья, как и цель Ричарда Лейарда, состоит в том, чтобы увеличить количество счастья в вашей собственной жизни и на планете.Цель позитивной психологии в теории благополучия, напротив, множественна и существенно отличается: она состоит в том, чтобы увеличить количество процветания в вашей собственной жизни и на планете.

Узнайте больше о благополучии

Процветание: дальновидное новое понимание счастья и благополучия: прочитайте главу 1 («Что такое благополучие?»)

Доктор Селигман в Google Zeitgeist

Селигман на TED

Благополучие (Стэнфордская философская энциклопедия)

Популярное использование термина «благополучие» обычно относится к здоровье.Хирургия врача может вести «Женский Клиника благополучия», например. Философское использование шире, но связаны и сводятся к понятию того, насколько хорошо человек жизнь идет к этому человеку. Благополучие человека – это то, что «хорошо» для них. Таким образом, можно сказать, что здоровье составляющая моего благополучия, но неправдоподобно считать, что это все это важно для моего благополучия. Здесь стоит отметить один корреляционный термин является «личным интересом»: мой личный интерес — это то, что находится в интересы себя, а не других.

Философское использование этого термина также имеет тенденцию охватывать «негативные» аспекты того, как проходит жизнь человека их. Поэтому мы можем говорить о благополучии того, кто есть и будет остаются в самой страшной агонии: их самочувствие отрицательно, а так что их жизнь хуже для них, чем никакой жизни вообще. То же относится к близкородственным терминам, таким как «благосостояние», которое показывает, как человек живет в целом, хорошо или плохо, или «счастье», которое можно понять — как оно иногда был классическими утилитаристами от Джереми Бентама и далее, ибо пример — быть балансом между хорошими и плохими вещами в жизнь человека.Но обратите внимание, что философы также используют такие термины в более стандартный «позитивный» способ, говоря о «неблагополучие», «неблагополучие» или, конечно, «несчастье», чтобы зафиксировать негативные аспекты жизни отдельных лиц. Большинство философских дискуссий касалось «хорошие», а не «плохие», но в последнее время более интерес был проявлен к последнему (например, Kagan 2015; Bradford 2021).

В обыденной жизни слово «счастье» часто используется для обозначения кратковременное состояние человека, часто чувство удовлетворенности: «Ты сегодня выглядишь счастливым»; «Я очень рад за ты’.Философски его масштабы чаще шире, охватывающий всю жизнь. И в философии можно говорить счастья жизни человека или его счастливой жизни, даже если этот человек на самом деле обычно был довольно несчастен. Дело в том что некоторые хорошие вещи в их жизни сделали ее счастливой, хотя им не хватало удовлетворения. Но это использование необычно и может вызвать путаница.

За последние несколько десятилетий так называемая «позитивная психология» значительно увеличило внимание, уделяемое психологами и другими ученых к понятию «счастье».Такое счастье обычно понимается как удовлетворенность или «удовлетворенность жизнью» и измеряется с помощью таких средств, как самоотчеты или ежедневные анкеты. Позитивная психология о благополучие? Пока еще недостаточно ясны концептуальные различия внутри дисциплины. Но, вероятно, справедливо будет сказать, что многие из участники, как исследователи или как испытуемые, предполагают, что жизнь складывается хорошо в той мере, в какой он удовлетворен это — то есть, что какое-то гедонистическое объяснение благополучия верно.Однако некоторые позитивные психологи открыто отвергают гедонистические теории, предпочитая их аристотелевским или «эвдемонистские» представления о благополучии, которые являются версией обсуждение теории «объективного списка» благополучия ниже. Например, лидер в этой области Мартин Селигман предположил, что вместо счастья позитивная психология должна заботиться о положительных эмоциях, вовлеченности, отношениях, смысл и достижение («Perma») (Seligman 2011).

Обсуждая понятие того, что делает жизнь хорошей для человека живя этой жизнью, предпочтительнее использовать термин «благополучие» вместо «счастье».Для нас хотят, по крайней мере, оставить концептуальное пространство для возможности того, что для например, жизнь растения может быть «хорошей» для этого растения. И говорить о счастье растения было бы натяжкой слишком далеко. (Альтернативой здесь может быть «процветание», хотя это может быть воспринято как искажающее анализ человеческого благополучия в направление какой-то естественной телеологии.) В этом отношении Греческое слово, обычно переводимое как «счастье». ( eudaimonia ) может считаться лучшим.Но на самом деле, eudaimonia , кажется, был ограничен не только сознательным существам, но людям: нечеловеческие животные не могут быть эвдаймон . Это потому, что eudaimonia предполагает, что боги или удача благоволили одному, и мысль о том, что боги мог бы заботиться о нелюдях, большинству не пришло бы в голову греки.

Иногда утверждают, что некоторые древние этические теории, такие как как у Аристотеля, приводят к краху самого понятия благополучие.По мнению Аристотеля, если ты мой друг, то и мой благополучие тесно связано с вашим. Тогда это может быть заманчиво, сказать, что «ваше» благополучие является «частью» мое, и в этом случае различие между тем, что хорошо для меня, и то, что хорошо для других, сломалось. Но это искушение должно быть сопротивлялся. Ваше благополучие касается того, насколько хорошо у вас сложилась жизнь, и мы можем допустить, что мое благополучие зависит от вашего без введение сбивающего с толку представления о том, что мое благополучие состоит из твой.В аристотелевской мысли есть признаки расширения субъект или обладатель благополучия. Друг — это другой себя», так что то, что приносит пользу моему другу, приносит пользу мне. Но это следует понимать либо как метафорическое выражение зависимости требование, или как утверждение идентичности, которое не угрожает понятию самочувствие: если ты действительно такой же человек, как и я, то конечно то, что хорошо для вас, будет хорошо для меня, так как нет больше никаких метафизически значимых различий между вами и меня.

Благосостояние – это своего рода ценность, которую иногда называют «пруденциальной». ценность», которую следует отличать, например, от эстетической ценности или нравственная ценность. Его отличает понятие «хорошего за’. Спокойствие картины Вермеера, например, своего рода добро, но это не «хорошо» для картины. Может быть, нам и полезно созерцать такую ​​безмятежность, но созерцание безмятежность не то же самое, что и сама безмятежность. Так же и моя отдача деньги на благотворительность развития могут иметь моральную ценность, то есть быть морально хорош.И последствия моего пожертвования могут быть полезны для других. Но остается открытым вопрос, хорошо ли то, что я морально хорош. для меня; и, если это так, то, что это хорошо для меня, по-прежнему концептуально отличается от того, чтобы быть нравственно хорошим. Большое внимание уделялось в философии проблеме морали «нормативность», в меньшей степени, чем пруденциальная нормативность (недавние исключения: Дорси 2021; Флетчер 2021).

Наиболее распространенным взглядом на благополучие является «инвариабилизм». согласно которой существует единый счет благополучия для всех люди, для которых жизнь может сложиться хорошо или плохо (Lin 2018).У некоторых есть утверждал, однако, что мы должны развивать вариабилистскую точку зрения, согласно к которому, например, могла бы относиться одна теория благополучия для для взрослых и еще один для детей (см. Skelton 2015). В соответствии с Бенатар (2006), существование для любого благополучного человека всегда общего отрицательного значения. О благополучии и смерти см. Брэдли. (2006).

Есть что-то загадочное в понятии «хороший за’. Рассмотрим возможный мир, содержащий только один предмет: потрясающая картина Вермеера.Оставьте в стороне любые сомнения, которые вы могли бы о том, могут ли картины быть хорошими в мире без зрителей, и принять в качестве аргумента, что эта картина имеет эстетический ценность в том мире. Интуитивно кажется правдоподобным утверждение, что ценность этого мира составляет исключительно эстетическая ценность картина. Но теперь рассмотрим мир, который содержит одного человека живя жизнью, которая хороша для них. Как нам описать отношения между ценностью этого мира и ценностью жизнь, прожитая в нем для отдельного человека? Должны ли мы сказать, что мир ценность вообще? Как это может быть, если единственное значение, которое он содержит, «хорошо для», а не просто «хорошо»? И все еще мы, конечно же, хотим сказать, что этот мир лучше («более хорошо»), чем какой-то другой пустой мир.Ну, следует ли говорить, что мир хорош, и таков потому, что в нем содержится добро «для» личности? Это не отражает идею о том, что на самом деле в этом мире нет ничего ценного, кроме того, что хорошо для человека.

Подобные мысли привели Г.Э. Мур возражать против самой идеи «хорошо для» (Moore 1903, стр. 98–99). Мур утверждал, что идея «моего собственного блага», которую он считал эквивалентной то, что «хорошо для меня», не имеет смысла. Когда я говорю о, сказать, удовольствие как благо для меня, утверждал он, я могу иметь в виду только либо удовольствие, которое я получаю, хорошо, либо то, что я получаю его хорошо.Ничего не добавляется, если сказать, что удовольствие составляет мое благо, или это хорошо для меня.

Но различия, которые я проводил между различными категориями стоимости, выше показывают, что анализ Муром утверждения о том, что мое собственное благо состоит в удовольствии слишком узко. Действительно, аргумент Мура основывается на самом предположении, что оно стремится доказать: что только понятие «хорошего» необходимо для того, чтобы все оценочные суждения, которые мы могли бы вынести. Утверждение, что это хорошо, что я получаю удовольствие, логически говоря, эквивалентно утверждению, что мир, содержащий одного Вермеера, хорош.Это, так сказать, «безличное» и не учитывает особое характеристика ценности благополучия: то, что оно хорошо для лица.

Один из способов ответить как на вызов Мура, так и на загадки выше, состоит в том, чтобы попытаться, когда это уместно, обойтись без понятия «хороший» (см. Kraut 2011) и обходиться «хорошим for’, наряду с отдельным и неоценочным понятием причины действий. Таким образом, мир, содержащий одного человека с жизнью, достойной жизни, можно сказать, что она не содержит ничего хорошего per se , но жизнь, которая хороша для этого человека.И это факт может дать нам повод создать такой мир, учитывая возможность.

Книга Мура была издана в Кембридже, Англия, в начало двадцатого века. В конце того же века А. Книга была опубликована в Кембридже, штат Массачусетс, что также создало некоторые серьезные вызовы понятию благополучия: Чем мы обязаны каждому Другой? , Т.М. Скэнлон.

Конечная цель Мура в критике идеи «доброты» ибо» было атаковать эгоизм.Точно так же Скэнлон имеет скрытый мотив возражения против понятия благополучия — атаковать так называемые «телеологические» или конечные теории этики, в частности, утилитаризм, который в своей стандартной форме требует от нас для максимального благополучия. Но в обоих случаях критика остается независимо.

Один сразу странный аспект позиции Скэнлона, который «благополучие» — ненужное понятие в этике, заключается в том, что он сам, кажется, имеет представление о том, что такое благополучие. Он включает в себя, он верит, среди прочего, в успех своих рациональных целей, и личных отношений.Но Скэнлон утверждает, что его точка зрения не «теория благополучия», поскольку теория должна объяснять, что объединяет эти различные элементы и как их следует сравнивать. И, добавляет он, такая теория вряд ли когда-либо будет доступна, поскольку такие вопросы так сильно зависят от контекста.

Скэнлон, однако, неявно заявляет о том, что объединяет эти ценности: все они являются составляющими благополучия, в отличие от других виды ценности, такие как эстетическая или моральная. Тоже не понятно почему Взгляд Скэнлона на благополучие нельзя было развить таким образом, чтобы помочь сделать реальный выбор между различными ценностями в собственную жизнь.

Скэнлон предполагает, что мы часто заявляем о том, что хорошо в нашей жизни. живет, не обращаясь к понятию благополучия, и действительно, что часто было бы странно сделать это. Например, я могу сказать: «Я слушаю музыку Элисон Краусс, потому что она мне нравится», и этого будет достаточно. Мне не нужно продолжать говорить: «И удовольствие увеличивает мое благополучие».

Но это последнее утверждение звучит странно только потому, что мы уже знать что наслаждение делает жизнь человека лучше для их.И при некоторых обстоятельствах такое утверждение все равно не было бы странным: рассмотреть спор с кем-то, кто утверждает, что эстетический опыт ничего не стоит, или с аскетом. Кроме того, люди используют понятие благополучие в практическом мышлении. Например, если мне дали возможность добиться чего-то значительного, что потребует значительный дискомфорт в течение нескольких лет, я могу рассмотреть вопрос о том, с точки зрения моего собственного благополучия проект стоит преследуя.

Скэнлон также утверждает, что понятие благополучия, если оно философски приемлемо, должно обеспечивать «сферу компенсация» — контекст, в котором имеет смысл сказать, например, что я теряю одно благо в своей жизни ради выгоды над моей жизнью в целом.И, утверждает он, такой сферы нет. За Скэнлон, отказываясь от нынешнего комфорта ради будущего здоровья «похоже на жертву».

Но это не совпадает с моим собственным опытом. Когда я сдаю кровь, это кажется мне жертвой, хотя и незначительной. Но когда я сходить к дантисту, мне кажется, будто я взвешиваю настоящее боли против возможных будущих болей. И мы можем весить по-разному компоненты благополучия друг против друга. Рассмотрим случай, когда вам предлагают высокооплачиваемую работу, но за много миль от ваши друзья и семья.

Скэнлон отрицает, что нам нужен отчет о благополучии, чтобы понять благожелательность, так как у нас нет общего долга благожелательности, но просто обязанности приносить пользу другим определенным образом, например, облегчать их боль. Но, с философской точки зрения, это может быть вполне полезно использовать заголовок «доброжелательность», чтобы сгруппировать такие обязанности. И, опять же, сравнения могут быть важны: если у меня есть несколько pro tanto обязанностей благотворительности, не все из которых могут будет выполнено, мне придется взвесить различные выгоды, которые я могу предоставить друг против друга.И вот снова придет понятие благополучия в игру.

Далее, если мораль включает в себя так называемые «несовершенные» обязанности приносить пользу другим, то есть обязанности, которые позволяют агенту некоторые усмотрение в отношении того, когда и как оказывать помощь, отсутствие какой-либо всеобъемлющей представление о благополучии, скорее всего, сделает выполнение таких обязанности проблемные.

4.1 Гедонизм

С одной точки зрения, люди всегда действуют в погоне за тем, что они думают. даст им наибольший баланс удовольствия над болью.Это «психологический гедонизм», и меня здесь это не касается. Скорее, я намерен обсудить «оценочный гедонизм» или «благоразумный гедонизм», согласно которому благополучие состоит в наибольшем балансе удовольствия над болью.

Эта точка зрения была впервые и, возможно, наиболее широко выражена Сократом. и Протагор в диалоге Платона, Протагор (Платон 1976 [C4 BCE], 351b–c). Джереми Бентам, один из самых известный из более поздних гедонистов, начинает свое Введение к Принципам морали и законодательства таким образом: «Природа поставил человечество под управление двух суверенных владык, боль и удовольствие .Только они должны указывать что мы должны делать».

Отвечая на вопрос: «В чем состоит благополучие в?», то гедонист ответит: «Величайший баланс удовольствия над болью». Мы могли бы назвать это реальный гедонизм . Полная гедонистическая позиция будет включают также объяснительный гедонизм , который состоит в ответ на следующий вопрос: «Что делает удовольствием хорошо, а боль плохо?», этот ответ был: «приятность удовольствия и мучительности боли».Рассмотрим истинный гедонист, который считал, что то, что делает удовольствие полезным для нас заключается в том, что это соответствует нашей природе. Этот теоретик не является объяснительным гедонист.

Гедонизм — как показывают его древние корни — уже давно казался явно правдоподобным мнением. Самочувствие, что хорошо вместо меня, можно было бы подумать, что это естественно связано с тем, что кажется хорошо на мне, и удовольствие большинству людей кажется хорошим. И как может что-либо еще принести мне пользу, кроме как в той мере, в какой я наслаждаюсь Это?

Простейшая форма гедонизма — Бентамова, согласно которой чем больше приятных моментов можно упаковать в свою жизнь, тем лучше будет, и чем больше страданий встретишь, тем хуже будет быть.Как мы можем измерить ценность двух событий? Два центральные аспекты соответствующих переживаний, согласно Бентаму, их продолжительность и интенсивность.

Бентам склонен думать об удовольствии и боли как о некоем ощущении. как можно предположить из понятия интенсивности. Одна проблема с этим видом гедонизма, как часто утверждалось, заключается в том, что не появляется быть единой общей нитью приятности, пронизывающей все люди получают удовольствие от различных впечатлений, таких как поедание гамбургеров, чтение Шекспир, или игра в водное поло.Скорее, кажется, есть определенный опыт, который мы хотим продолжить, и мы могли бы быть готовы назовем это — для философских целей — удовольствиями (даже хотя некоторые из них, такие как погружение в очень глубокую и узкую пещеру, например, обычно не описывается как приятный).

Гедонизм мог бы выдержать это возражение, просто включив в себя все, что представление об удовольствии считалось правдоподобным. Более серьезное возражение относится к оценочной позиции самого гедонизма. Томас Карлайл, для Например, описал гедонистическую составляющую утилитаризма как «философия свиньи», суть которой в том, что гедонизм ставит все удовольствия в один ряд, будь они самыми низкими животные удовольствия от секса или высшая эстетическая оценка.Один мог бы сделать это с помощью мысленного эксперимента. Представьте, что вы учитывая выбор жить очень полноценной человеческой жизнью, или жизнь едва разумная устрица, которая испытывает очень низкий уровень удовольствие. Представьте также, что жизнь устрицы может длиться столько же, сколько хотите, тогда как человеческая жизнь будет только восемьдесят лет. Если Бентам был прав, устричная жизнь должна была быть долгой. так что вы бы предпочли его человеческому. И все же многие говорят, что они предпочли бы человеческую жизнь устрице жизнь любой продолжительности.

Теперь это не сокрушительный аргумент против простого гедонизма. Конечно некоторые люди готовы признать, что в той или иной степени предпочтительнее становится устричная жизнь. Но есть альтернатива простому гедонизм, описанный Дж.С. Милль, используя свое отличие (сама под влиянием рассуждений Платона об удовольствии в конце его Республика (Платон 1992 [C4 BCE], 582d-583a)) между «высшие» и «низшие» удовольствия (1863 [1998], гл. 2). Милль добавил третье свойство к двум детерминантам стоимости. определенные Бентамом, продолжительностью и интенсивностью.Чтобы отличить его от эти два «количественных» свойства Милль назвал своим третьим свойство «качество». Утверждается, что некоторые удовольствия, сама их природа, более ценны, чем другие. Например, удовольствие от чтения Шекспира по самой своей природе более ценно чем любое количество элементарных животных удовольствий. И мы это видим, Милл предполагает, если мы заметим, что те, кто испытал оба типа, и являются «компетентными судьями», сделают свой выбор на этом основа.

Давним возражением против переезда Милля здесь было требование что его позицию уже нельзя охарактеризовать как собственно гедонизм (или то, что я назвал «объяснительным гедонизмом»).Если выше удовольствия выше из-за их природы, той стороны их природа не может быть приятной, так как это может быть определено Только продолжительность и интенсивность. И Милль все равно говорит о свойствах например, «благородство» как добавление к ценности удовольствия. Теперь приходится признать, что Милль здесь плывет по ветру. Но есть логическое пространство для гедонистической позиции, которая позволяет свойства, такие как благородство, чтобы определить приятность, и настаивает что только приятность определяет ценность.Но можно было бы задаться вопросом, как благородство могло повлиять на приятность, и почему Милль просто так не вышел с идеей, что благородство само по себе является хорошим свойством.

Выше я отметил правдоподобность утверждения, что ничто не может принести пользу меня, если мне это не нравится. Некоторые негедонисты отрицают это, принимая так называемое «требование к опыту» на благополучие. Они предполагают, что то, что важно, ценно сознание, а сознание может быть ценным для негедонистического причинам (см. Kraut 2018; Kriegel 2019).Но есть еще более весомый возражение как против гедонизма, так и против мнения о том, что благополучие состоит только из сознательных состояний: так называемый «опыт машина’. Представь, что у меня есть машина, к которой я мог бы подключить тебя в на всю оставшуюся жизнь. Эта машина даст вам любой опыт, который вы считали наиболее ценным или приятное — написание великого романа, установление мира во всем мире, на одном из первых концертов Rolling Stones. Вы бы не знали вас находились на машине, и можно не беспокоиться о ее поломке или что бы ни.Вы бы подключились? Было бы мудро, с точки зрения вашего собственное благополучие, чтобы сделать это? Роберт Нозик считает, что это будет большой ошибка, чтобы включить: «Мы хотим делать определенные вещи… мы хочу быть определенным… подключаюсь к машине опыта ограничивает нас искусственно созданной реальностью» (Нозик, 1974, с. 43).

Можно сделать звук машины более приятным, позволив этому на нем можно сделать подлинный выбор, чтобы те, кто подключен к сети, имели доступ к общему «виртуальному миру», разделяемому другими машинными пользователями, мир, в котором возможно «обычное» общение, и скоро.Но многим антигедонистам этого будет мало. Дальше линия реагирования начинается с так называемого «экстернализма» в философия разума, согласно которой содержание психического состояний определяется фактами, внешними по отношению к переживающему их состояния. Таким образом, опыт действительно написания великого романа сильно отличается от , по-видимому, пишет отличный роман, хотя «изнутри» они могут быть неразличимы. Но это еще раз плавание близко к ветру.Если мир может повлиять на само содержание моего опыта без моего будучи в состоянии осознавать это, почему бы ему прямо не повлиять на ценность моего опыта?

Самая сильная тактика для гедонистов — это принять кажущееся силу машинного возражения опыта, но настаивать на том, что оно основывается об интуиции «здравого смысла», о месте в нашей жизни что само по себе может быть оправдано гедонизмом. Это принятие стратегии подобно тому, что было разработано «двухуровневыми утилитаристами» в ответ на предполагаемые контрпримеры, основанный на морали здравого смысла.Гедонист укажет на так называемый «парадокс гедонизм», что удовольствие наиболее эффективно преследуется косвенно. Если я сознательно попытаюсь максимизировать собственное удовольствие, я не смогу погрузиться в эти занятия, такие как чтение или игры, которые доставляют удовольствие. И если мы считаем, что эти действия ценны независимо от удовольствия, которое мы получаем от участия в них, тогда мы, вероятно, получим больше удовольствия в целом.

Такого рода противостояние в моральной философии досадно, но не следует отмахиваться (для сбалансированного обсуждения машина опыта, см. Lin 2016).Они вызывают вопросы относительно эпистемология этики, а также источник и эпистемологический статус нашего глубочайшие этические убеждения, ответить на которые мы дальше, чем многие хотелось бы подумать. Конечно, нынешняя тенденция быстрого увольнения гедонизм на основе быстрого прогона машины опыта возражение не является методологически обоснованным.

4.2 Теории желания

Машина опыта — одна из мотиваций для принятия желания. теория (хорошее введение в эту точку зрения см. в Heathwood 2016; 2019).Когда вы сидите на машине, многие из ваших центральных желаний скорее всего останется незаполненным. Возьми свое желание написать великий роман. Вы можете думать, что это то, что вы делаете, но на самом деле это просто галлюцинация. И то, что вы хотите, — говорится в аргументе, — это написать великий роман, а не опыт написания великого романа.

Исторически, однако, причина нынешнего господства желания теории заключается в появлении экономики благосостояния. Удовольствие и боль находятся в головах людей, а также трудно измерять, особенно когда нам приходится взвешивать различные переживания людей друг против друга.Так экономисты начали рассматривать благосостояние людей как состоящее в удовлетворении предпочтений или желаний, содержание которых может быть раскрыто выбор их владельцев. Это позволило ранжировать предпочтения, развитие «функций полезности» для лиц, а также методы оценки стоимости предпочтение-удовлетворение (с использованием, например, денег в качестве эталона).

Простейшую версию теории желаний можно назвать подарком. теория желания , согласно которой кому-то становится лучше, насколько их текущие желания удовлетворены.Эта теория делает удалось избежать возражений против машины опыта. Но у него есть свои серьезные проблемы. Рассмотрим случай сердитых подросток . Мать этого мальчика говорит ему, что он не может посещать в каком-то ночном клубе, поэтому мальчик приставил пистолет к своей голове, желая нажать на курок и отомстить его матери. Напомним, что Сфера теорий благополучия должна охватывать всю жизнь. это маловероятно, что мальчик сделает свою жизнь как можно лучше, нажатие на курок.Возможно, мы могли бы интерпретировать простое желание Теория как теория благополучия в определенное время. Но даже тогда это кажется неудовлетворительным. С какой бы точки зрения мальчик ни будет лучше, если он опустит пистолет.

Итак, мы должны перейти к всеобъемлющей теории желаний , согласно которой для благополучия человека важно общий уровень удовлетворенности желаний в своей жизни в целом. А суммативная версия этой теории прямо предполагает достаточно, что чем больше желаний-исполнений в жизни, тем лучше.Но это сталкивается с делом Дерека Парфита о зависимости (1984, с. 497). Представьте, что вы можете начать принимать сильнодействующий наркотик, который будет вызывать у вас очень сильное желание наркотика каждое утро. Прием препарата не доставит вам удовольствия; но не брать будет причинить вам довольно сильные страдания. Не будет проблем с наличие препарата, и он вам ничего не будет стоить. Но что причина, по которой вы должны это принять?

глобальная версия всеобъемлющей теории ранжирует желания, так что желания о форме и содержании своей жизни как целому отдается некоторый приоритет.Итак, если я предпочитаю не становиться наркотиком наркоман, это объяснит, почему мне лучше не принимать Препарат Парфита. Но теперь рассмотрим случай сироты . монах . Этот молодой человек начал обучаться на монаха в самом раннем возрасте. возраст, и жил очень защищенной жизни. Теперь ему предлагают три выбора: он может остаться монахом или стать либо поваром, либо садовник за пределами монастыря, на мызе. Он не имеет представления о последняя альтернатива, поэтому предпочитает оставаться монахом. Но наверняка это Возможно, его жизнь была бы лучше для него, если бы он жить снаружи?

Так что теперь мы должны перейти к версии осознанного желания комплексная теория (Sobel 1994).По осознанному желанию счет, лучшая жизнь та, которую я желал бы, если бы я был полностью информирован обо всех (неоценочных) фактах. Но теперь рассмотрим случай сделал известным Джон Ролз (1971: 432; см. Stace 1944: 238): счетчик травы . Представьте себе блестящего математика из Гарварда, полностью проинформирована о доступных ей вариантах, которая разрабатывает непреодолимое желание пересчитать травинки на лужайках Гарвард. Как и машина опыта, этот случай является еще одним примером философская «основа».Некоторые поверят, что если она действительно информирован и не страдает каким-то неврозом, то жизнь подсчета травы будет для нее лучшей.

Обратите внимание, что в представлении об информированном желании субъект должен фактически иметь рассматриваемые желания благополучия достаются ей. Если бы верно для меня, что, если бы я был полностью информирован, я бы хотел какой-то объект которого в настоящее время у меня нет желания, давая мне этот предмет сейчас, мне не на пользу. Любая теория, которая утверждала, что это равносильно теория объективного списка с эпистемологией, основанной на желаниях.

Все эти проблемные случаи для теорий желания кажутся симптомами более общая трудность. Напомним еще раз различие между содержательные и формальные теории благополучия. Первые заявляют составляющие благополучия (такие как удовольствие), в то время как последнее состояние что делает эти вещи хорошими для людей (приятность, например). По существу, теоретик желания и гедонист могут договориться о том, что делает жизнь людей лучше: приятные переживания. Но формально они будет отличаться: гедонист будет называть приятность хороший творец, в то время как теоретик желания должен ссылаться на желание-удовлетворение.(Здесь стоит отметить, что если характеризует удовольствие как опыт, который субъект хочет продолжить, различие между теориями гедонизма и желания становится совершенно трудно определить.)

Идея о том, что удовлетворение желания есть свойство» несколько странно. Как говорит Аристотель ( Метафизика , 1072а, тр. Росс): «желание является следствием на мнении, а не на мнении о желании». Другими словами, мы чего-то желать, например написать великий роман, потому что мы думаем, что эти вещи независимо хороши; мы не думаем, что они хорошие, потому что они удовлетворят наше стремление к ним.

4.3 Теории списка целей

Тройное различие, которое я использую между различными теориями благополучие стало стандартом современной этики (Parfit 1984: приложение. Я). Однако с этим есть проблемы, как и со многими классификаций, так как это может сделать человека слепым к другим способам характеризующие взгляды (см. Kagan 1992; Hurka 2019). Список целей теории обычно понимаются как теории, которые перечисляют элементы составляющие благополучие, которые состоят не только в приятном опыте, ни в удовлетворении желания.Такие предметы могут включать, для Например, знания или дружба. Но стоит помнить, ибо например, что гедонизм можно рассматривать как один из видов «списка» теории, и тогда все теории списка можно было бы противопоставить теориям желания. в целом.

Что должно быть в списке (Moore 2000)? Важно, чтобы каждый добро должно быть включено. Как сказал Аристотель: «Мы берем то, что быть самодостаточным, чтобы быть тем, что само по себе делает жизнь достойной выбор и ни в чем не нуждаясь. Мы думаем, что счастье такое, и на самом деле вещь, которую больше всего стоит выбрать, а не только одна вещь среди прочего» ( Никомахова этика , 1097b, тр.Крисп). Другими словами, если вы утверждаете, что благополучие состоит только в дружбы и удовольствия, я могу показать, что ваш список неудовлетворителен, если Я могу продемонстрировать, что знания также делают людей лучше.

Что такое «хороший производитель» согласно объективному списку теоретики? Это зависит от теории. Один, под влиянием Аристотеля и недавно разработанная Томасом Хуркой (1993; см. Брэдфорд, 2017). перфекционизм , согласно которому что делает вещи составляющими благополучия является их совершенствование человеческой природы.(На историю современного перфекционизма см. Brink 2019.) Если это часть человеческой природы для приобретения знаний, например, затем перфекционист должен утверждать, что знание является составной частью благополучие. Но ничто не мешает составить объективный список теоретик, утверждающий, что все, что есть в ее списке, есть в общим является то, что каждый по-своему способствует благополучию.

Как мы решим, что будет в списке? Все, над чем мы можем работать, это освобождение от рефлексивного суждения — интуиции, если хотите.Но из этого не следует делать вывод, что теоретики объективного списка потому что они интуитивисты, менее удовлетворительны, чем два других теории. Ведь и эти теории могут быть основаны только на рефлексии. суждение. Не следует также думать, что интуитивизм исключает аргументацию. Спор — это один из способов заставить людей увидеть истину. Далее, мы следует помнить, что интуиция может ошибаться. Действительно, как предложил выше, это самая сильная линия защиты, доступная гедонистам: попытаться подорвать доказательную силу многих наших естественных представления о том, что хорошо для человека.

Одним из распространенных возражений против теорий объективных списков является то, что они элитарными, поскольку они, кажется, утверждают, что определенные вещи хороши для людей, даже если эти люди не получат от них удовольствия, и даже не хочу их. Одной из стратегий здесь может быть принятие «гибридный» счет, согласно которому определенные товары приносят пользу людям независимо от удовольствия и удовлетворения желания, но только тогда, когда они действительно приносят удовольствие и/или удовлетворяют желания. Другим было бы стиснуть зубы и указать, что теория может быть одновременно элитарным и истинным.

Стоит также отметить, что теории объективных списков не обязательно включают любой вид нежелательного авторитаризма или перфекционизма. Во-первых, можно включить автономию в свой список, утверждая, что информированная и осмысленная жизнь собственного жизнь для себя сама составляет благо. Во-вторых, а может и больше Важно отметить, что любая теория благополучия сама по себе не имеет прямого морального значения. Логически нечего предотвратить высокоэлитарную концепцию благополучие наряду со строгими либеральными взглядами, запрещающими патерналистские вмешательства любого рода в собственную жизнь человека (действительно, на некоторые интерпретации, Дж.Позиция С. Милля близка к это).

Один вполне правдоподобный взгляд, если теории желания действительно ошибаются в их переворачивание отношения между желанием и тем, что хорошо, что спор действительно идет между гедонизмом и объективным списком теории. И, как указывалось выше, на карту здесь больше всего Проблема эпистемологической адекватности наших представлений о благополучии. лучший способ решить этот вопрос состоял бы, по крайней мере, в значительной части, возвращаясь еще раз к возражению против машины опыта, и пытаясь выяснить, действительно ли это возражение имеет силу.

5.1 Велфаризм

Очевидно, что благополучие играет центральную роль в любой моральной теории. А теории, в которой говорилось, что это просто не имеет значения, не будет дано вообще доверие. Действительно, очень заманчиво думать, что благополучие, в некотором конечном смысле, это все, что может иметь моральное значение. Рассмотрим, для Например, «гуманистический принцип» Джозефа Раза: «объяснение и оправдание добра или зла что-либо вытекает в конечном счете из его вклада, фактического или возможного, к человеческой жизни и ее качеству» (Раз, 1986, с.194). Если мы расширим этот принцип охватывает нечеловеческое благополучие, его можно было бы истолковать как утверждая, что, в конечном счете, оправдательная сила любого нравственный разум опирается на благополучие. Это представление благосостояния .

Деятельно-утилитаристы, считающие, что правильным действием является то, максимизирует общее самочувствие, может попытаться использовать интуитивный правдоподобие велфаризма для поддержки своей позиции, утверждая, что любой отклонение от максимизации благополучия должно основываться на нечто отличное от благополучия, такое как равенство или права.Но те, кто защищает равенство, могут утверждать, что эгалитаристы озабочены отдавать приоритет тем, кому хуже, и что мы видим здесь связь с заботой о благополучии. Так же и те, кто озабочен права могут отметить, что у нас есть права на определенные блага, такие как свобода, или к отсутствию «плохого», такого как страдание (в например, право не подвергаться пыткам). Другими словами, интерпретация велфаризма сама по себе является предметом споров. Но, однако это понимается, кажется, что велфаризм представляет собой проблему для тех, кто считает, что мораль может требовать действий, которые приносят пользу никому, а некоторым навредить, как, например, наказания, направленные на дать людям то, что они заслуживают.

5.2 Благополучие и добродетель

Древняя этика в некотором смысле больше заботилась о благополучии, чем о значительная часть современной этики, центральный вопрос для многих древних философы-моралисты: «Какая жизнь лучше для человека?». Рациональность эгоизма — мнение, что мой самый сильный разум всегда для улучшения моего собственного благополучия — в значительной степени предполагалось. Этот поставил проблему. Естественно думать, что нравственность касается интересы других. Итак, если эгоизм верен, то по какой причине я должен быть нравственным?

Одна из очевидных стратегий защиты морали состоит в утверждении, что благополучие человека в некотором смысле определяется его добродетель или проявление добродетели, и эта стратегия была принята в по-разному тремя величайшими философами древности, Сократ, Платон и Аристотель (о современной защите этой точки зрения см. Блумфилд (2014)).В какой-то момент в своих сочинениях Платон, кажется, допускают рациональность морального самопожертвования: философы в его знаменитая аналогия с «пещерой» в Республике (519–20) мораль требует воздерживаться от созерцания солнца вне пещеры и снова спуститься в пещеру управлять своими согражданами. В объемистых трудах Аристотеля, однако нет рекомендации жертвовать. Аристотель считал что он мог защищать добродетельный выбор, как всегда находясь в интерес личности.Обратите внимание, однако, что он не должен быть описывается как эгоист в сильном смысле — как человек, который верит что наши единственные причины для действий основаны на нашем собственном благополучии. Для него добродетель одновременно способствует благу других и (в по крайней мере, когда на него действуют) продвигает наше собственное благо. Так что Аристотель вполне мог допустили, что благополучие других является для меня основанием действовать. Но эти причины никогда не вступят в противоречие с причинами основывается на моем личном благополучии.

Его основной аргумент — пресловутый и перфекционистский «аргумент функции», согласно которому благо для некоторых бытие должно быть идентифицировано через внимание к его «функция» или характерная активность.Характеристика деятельность людей заключается в упражнении разума, а добрая воля лежит в правильном упражнении разума, т. е. в соответствии с добродетели. Этот аргумент, изложенный Аристотелем очень кратко и опирается на предположения из других частей своей философии и на то, что Платона, по-видимому, объединяет две идеи о том, что хорошо для человека. человека, и что нравственно хорошо. Я могу согласиться с тем, что «хороший» пример человечества будет добродетельным, но отрицайте, что этот человек делает то, что лучше для него.Скорее, я могу настаивать, разум требует продвигать собственное благо, и это благо состоит, например, в удовольствии, власти или чести. Но большая часть Никомахова этика Аристотеля посвящена портреты жизни добродетельных и порочных, которые независимая поддержка утверждения о том, что благополучие состоит из добродетель. В частности, следует отметить акцент, сделанный Аристотель о значении для человека «благородства» (с по калон ), квазиэстетическая ценность, которую чувствительные к такому качества не могут неправдоподобно рассматриваться как составляющая благополучия дороже любого другого.В этом отношении благо добродетели заключается в в кантианском смысле «безусловный». Тем не менее, для Аристотеля добродетель или «добрая воля» не только нравственно хороша, но и хорошо для личности.

Теория благополучия: элементы и вмешательства

Некоторые из отцов-основателей психологии, в том числе Зигмунд Фрейд, считали, что человеческая мотивация основана на потребности человека избегать беспокойства. В последние несколько десятилетий терапевт, психолог или психиатр часто считали своей работой вмешательство или назначение лекарств, помогающих уменьшить гнев, тревогу или печаль (Seligman, 2012).Некоторые утверждают, что родители и учителя также взяли на себя эту роль со своими детьми или учениками, сводя к минимуму негативные эмоции, вместо того, чтобы учить людей, как правильно функционировать, несмотря на эти эмоции. Некоторые люди считают, что, сводя к минимуму негативные эмоции, можно достичь «счастья», что, по мнению многих людей, должно быть целью жизни.

Теория счастья, как она была первоначально определена, измеряет удовлетворенность жизнью. Целью этой теории было повышение удовлетворенности жизнью.Первоначальный автор теории с тех пор пересмотрел свою теорию, чтобы охватить больше, чем удовлетворенность жизнью, отметив, что люди более сложны, чем одна единственная мотивация. Благополучие сейчас находится в центре внимания позитивной психологии.

Строительные блоки благополучия

Согласно Seligman (2012), благополучие включает в себя пять элементов:

  • Положительные эмоции: Счастье и удовлетворенность жизнью
  • Занятость: Полное погружение в задачу
  • Отношения: Человеческие связи
  • Значение: Принадлежность и служение чему-то большему, чем я
  • Достижение: Достижение часто преследуется само по себе

Каждый из этих элементов содержит три свойства.Во-первых, элемент способствует хорошему самочувствию. Во-вторых, многие люди преследуют элемент ради него самого. Наконец, элемент определяется и измеряется независимо от других (Селигман, 2012, стр. 16).

Из-за этого сдвига целью позитивной психологии больше не является стремление к счастью. Вместо этого позитивная психология стремится увеличить количество процветания в жизни человека и жизни планеты. В дополнение к вышеупомянутым пяти элементам, которые являются основными характеристиками благополучия, ученые из Кембриджского университета определили шесть дополнительных характеристик, связанных с благополучием (Seligman, 2012).Человек должен обладать тремя из них, чтобы считаться «процветающим». К ним относятся самооценка, оптимизм, устойчивость, жизненная сила, самоопределение и позитивные отношения.

шага к здоровью

Селигман (2012) не только описал, что включает в себя благополучие, но также изучил и предложил людям меры по повышению их собственного благополучия. Эти вмешательства включают:

  • Журналы благодарности : Составление списка того, за что нужно быть благодарным сегодня
  • Что прошло хорошо : Запишите три вещи, которые сегодня прошли хорошо
  • Сильные стороны подписи: Определение сильных сторон и их использование
  • Упражнение на доброту: Найти одно неожиданное доброе дело для кого-то сегодня или завтра

Сосредоточение внимания на положительном согласуется с тем, что ученые знают о неврологии.Из-за своего наследственного наследия человеческий мозг склонен к негативизму. Когда ранним людям приходилось охотиться за едой, им приходилось вспоминать негативный опыт ради выживания. Человеческий мозг запрограммирован на то, чтобы фокусироваться на негативе, а не на позитиве. Доктор Рик Хансен (2013) указывает, что для того, чтобы положительный опыт запомнился и стал нейронным паттерном в мозгу, людям обычно требуется соотношение пяти положительных переживаний к одному отрицательному. Если у кого-то есть негативный опыт на работе, в школе или дома, его мозг запоминает это.Чтобы добиться устойчивых позитивных изменений, они должны иметь возможность сравнить один негативный опыт с пятью позитивными, чтобы преодолеть склонность к негативизму.

Эта новая теория благополучия может дать людям надежду на будущее, особенно тем, кто пережил травмирующие события. Благодаря успеху теории благополучия Селигмана многие организации перенимают его теорию, оценки и вмешательства. Он помог реализовать такие инициативы, как Пенсильванская программа устойчивости, Учебная программа по позитивной психологии в Страт-Хейвене, Модель позитивного образования в гимназии Джилонга и Университет США.Комплексная программа солдатского фитнеса S. Army.

Комплексная программа подготовки солдат армии США была разработана, чтобы помочь солдатам, вернувшимся с войны, развить навыки преодоления влияния травм на их повседневную жизнь. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на слабостях солдат, программа помогает солдатам выявить их сильные стороны и использовать их для преодоления невзгод. Эта новая теория благополучия может дать людям надежду на будущее, особенно тем, кто пережил травмирующие события.

В то время как тревога и печаль могут быть типичными реакциями на травму, посттравматический рост может быть достигнут.Исследование, проведенное Селигманом (2012), показало, что люди, столкнувшиеся с неблагоприятными событиями, продемонстрировали более значительные сильные стороны, чем те, у кого их не было. Джей (2017) отмечает, что люди, которые не испытывают невзгод, менее удовлетворены, хуже функционируют и менее успешны, чем те, кто испытал умеренное количество невзгод.

Если вы хотите оправиться от травмы или вам нужна помощь в улучшении общего самочувствия, найдите психотерапевта.

Каталожные номера:

  1. Джей, М.(2017). Сверхнормальное: нерассказанная история невзгод и стойкости. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Hachette Book Group, Inc.
  2. Seligman, MEP (2012). Процветание: дальновидное новое понимание счастья и благополучия . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Atria в мягкой обложке.
  3. ТЕД. (2013, 7 ноября). Счастье, связанное с аппаратным обеспечением: доктор Рик Хэнсон в Ted Marin 2013 . [Видео файл]. Получено с https://www.youtube.com/watch?v=jpuDyGgIeh0

© Copyright 2018 GoodTherapy.орг. Все права защищены. Разрешение на публикацию предоставлено Эми Куинн, MA, MS, LMFT, GoodTherapy.org Topic Expert

Предыдущая статья была написана исключительно автором, указанным выше. GoodTherapy.org не обязательно разделяет любые высказанные взгляды и мнения. Вопросы или опасения по поводу предыдущей статьи можно направлять автору или размещать в виде комментария ниже.

Пожалуйста, заполните все необходимые поля, чтобы отправить сообщение.

Пожалуйста, подтвердите, что вы человек.

Что такое счастье и благополучие? — Счастья и благополучия

11. Каковы основные источники счастья?

Не существует общепринятого списка причин счастья, отчасти потому, что счастье возникает в результате сложного взаимодействия многих факторов. Эффект любого отдельного пункта, например дружбы, зависит от множества других вещей, таких как отношение человека, местная культура, стрессовые события и так далее. Мы не можем сказать, что 20% счастья проистекает из дружбы, так же как мы не можем сказать, что 20% вкусности супа происходит от соли.

Тем не менее, существует довольно широкое согласие относительно того, что определенные факторы имеют тенденцию быть особенно важными для человеческого счастья практически в любом обществе. Подчеркнув, что любой список будет немного произвольным и что мы могли бы разумно добавить некоторые другие элементы, вот один краткий список, который мы можем обобщить как SOARS (из книги Хейброна Счастье: очень краткое введение ):

  1. Безопасность : чувство достаточной безопасности — достаточно времени, денег, отсутствие угроз и т. д.
  2. Перспективы : правильное отношение — позитивное отношение, принятие, забота о других и т. д.
  3. Автономия : чувство контроля над своей жизнью и повседневной деятельностью
  4. Отношения : наличие и наслаждение хорошими отношениями, включая чувство общности деятельности

Автономия является наиболее спорным из этих вопросов, поскольку культуры сильно различаются по тому, насколько они ценят индивидуальный контроль, например, санкционирование брака по договоренности.Тем не менее есть веские доказательства того, что даже в крайне неиндивидуалистических обществах люди добиваются лучших результатов, когда их повседневная деятельность соответствует их мотивам и когда они не чувствуют себя постоянно под каблуком у другого человека.

Деньги : данные неоднозначны и зависят от используемого понятия счастья — удовлетворенность жизнью, как правило, более тесно связана с деньгами, чем эмоциональное благополучие. Но в целом влияние денег, вероятно, имеет тенденцию быть сильным только для бедных людей. За пределами бедности более высокий доход и богатство, как правило, имеют лишь скромные последствия.Кроме того, связь между деньгами и счастьем может быть в основном связана не с большей покупательной способностью, а с другими вещами, которые имеют тенденцию улучшаться с доходом: например, более высокооплачиваемая работа может также иметь тенденцию быть более квалифицированной и значимой.

Гены : часто утверждается, что 50 или более процентов счастья зависит от генов. Такие заявления могут ввести в заблуждение. В лучшем случае исследование предполагает, что около 50% вариаций счастья среди участников исследований происходит от генов, а не, скажем, от окружающей среды.Поскольку в этих исследованиях рассматривается только небольшая и относительно однородная выборка среды, с которой сталкиваются люди, например, домохозяйства среднего класса на Западе, вполне возможно, что роль генов преувеличена. Если вы посмотрите на различия в уровне счастья только среди людей в вашем квартале, гены, вероятно, будут играть большую роль: окружающая среда для всех довольно схожа. Но если вы сравните людей в вашем квартале с воинами в лесах Папуа-Новой Гвинеи, у окружающей среды гораздо больше шансов изменить ситуацию, поэтому гены, вероятно, в меньшей степени объяснят разницу в счастье между людьми.

Тем не менее, очевидно, что гены играют большую роль в том, насколько мы счастливы.

Вернуться к началу

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.