Волгодонск академия здоровья: Фитнес-клуб в Волгодонске — Академия здоровья

Улучшить состояние мышц и связок позвоночника помогут инструктора «Академии здоровья» | Lifestyle

«Блокнот» начинает проект «Мы на спорте». И первый участник этого проекта Фархад Сайдалиев, инструктор тренажерного зала фитнес клуба «Академия здоровья».
Спортивно-оздоровительный комплекс «Академия здоровья» поможет привести в порядок состояние ваших мышц и связок позвоночника.
.
Тренажерный зал — это не только силовые тренировки для набора мышечной массы и рельефа, это еще возможность развить мускулатуру спины, которая снимет излишнюю нагрузку с позвоночника, замедлит процесс старения этого органа, а активное кровообращение способствует восстановлению межпозвоночных дисков. Занимаясь в тренажёрном зале можно не только сбросить вес или набрать необходимую мышечную массу, но и улучшить состояние мышц и связок позвоночника. Именно такие занятия проходят в спортивно-оздоровительном комплексе «Академия здоровья» на улице Молодежная, 1а.
О пользе занятий лечебно-физической культурой рассказал инструктор тренажерного зала «Академия здоровья» Фархад Сайдалиев.
.
— К нам часто обращаются люди с жалобами на проблемы в позвоночном и поясничном отделах, а также с болями в суставах, — рассказывает Фархад Сайдалиев. — Упражнения, которые я использую в своей работе, предназначены для снятия болевого синдрома для улучшения метаболизма в поясничном отделе, в тканях, окружающих позвоночник и суставы, а также для улучшения суставов коленного, тазобедренного и шейного отдела позвоночника.
.
Упражнения, которые использует в своей работе Фархад Сайдалиев, представляют собой анти компрессионные, без использования осевой нагрузки. В этих упражнениях идет чередование движения и релаксации. Данные чередования хорошо способствуют снятию спазмов, улучшают кровообращение, кровоток и лимфоток.
.
ИМЕЮТСЯ ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ, НЕОБХОДИМА КОНСУЛЬТАЦИЯ СПЕЦИАЛИСТА
.
Спортивно-оздоровительный комплекс «Академия здоровья».
Волгодонск, улица Молодежная, 1а, телефон: 8(8639) 26-58-03
https://vk.com/akzdorov
https://a-zdorov.ru/
@ak_zdorov

МУЗ «Городская больница скорой медицинской помощи» г. Волгодонск

Гирудотерапия

Гирудотерапия (с лат. ), или бделлотерапия (с греч.) переводится как лечение пиявками. Лечение пиявками является одним из наиболее древних методов медицины.

Очень часто только упоминание о пиявке вызывает у людей отвращение. Сразу представляется некая склизкая козявка, которая высасывает ваши соки… Не смотря на это, гирудотерапия – это передовая область СОВРЕМЕНОЙ МЕДИЦИНЫ, и при знакомстве с ней обманчивое впечатление о лечении пиявками пропадает. Чтобы понять принцип действия и оценить эффективность лечебных пиявок, давайте узнаем о них поближе…

Что такое пиявка

Негативный стереотип о пиявке уже давно пора сломать. Отметим, что речь пойдет об особой, породистой, – о медицинской пивке, и исключим из рассмотрения прудовые. Лечебные пиявки выращивается в условиях специальных биологических ферм, где соблюдаются условия стерильности. Используется пиявка, как и шприц, однократно – после процедуры ее уничтожают: они дарят нам с вами здоровье ценой своей жизни.

Лечебный секрет пиявки – это полная таблица Менделеева по содержанию активных биологических веществ, правильное применение которых оказывает сильное воздействие на все системы организма и не имеют побочных действий, в отличие от медицинских препаратов, которые предлагают аптеки.

В слюне пиявки содержится более 250 биологически активных веществ, которые пиявка отдает взамен взятой крови. Эти вещества включают антикоагулянты, сосудорасширяющие вещества, противотромботические, обезболивающие, противомикробные и гистаминоподобные вещества. Ферменты пиявки включают хлоромицетин, гиалуронидазу, дестабилазу, бделлины и эглины. Слюна также содержит липолитические ферменты, которые расщепляют жиры — холестеринэстераза, липаза и триглицеридаза. Все эти вещества работают комплексно и гармонично, что способствует глубокому воздействию на патогенетические звенья развития болезни, даже если болезнь уже хорошо обосновалась в организме. Это позволяет добиваться удивительных результатов гирудотерапии в лечении огромного числа заболеваний.

Медицинская пивка представляет из себя довольно тонкий и капризный организм. Пиявка очень чувствительна к ароматам, и это относится как к запахам парфюмерии, так и к загрязнениям кожи, запаху алкоголя и сигарет, резкому запаху изо рта. Поэтому перед процедурой лечения необходимо избавиться от малейших запахов и загрязнений, т. к. в противном случае пиявка не укусит ни за что – предпочтет умереть от голода.

Следует отметить тот факт, что пивка очень чувствительна к различным раздражениям и способна самостоятельно находить больные органы или зоны – так, пиявки сами ставят больному диагноз и низачто не станут лечить болезнь по «медицинской карте», они присасываются только там, где реально находится больной орган. Чтобы завершить благоприятный образ, приведем примеры заболеваний, которые лечат при помощи пиявки.

Когда нужно обращаться за помощью к гирудотерапевту

Используемая при лечении огромного числа заболеваний, пиявка зачастую реально избавляет пациента от операции или оказывается единственным средством, которое помогает больным – например, при геморрое, миоме матки, климаксе, эндометриозе, кистах яичников, варикозе (как нижних конечностей, так и варикозе таза), тромбофлебите. Безболезненность процедуры лечения пиявками также является важным фактом.

Гирудотерапия позволяет устранить многие сосудистые проблемы – лечебные пиявки нормализуют давление крови, применяются для лечения различныхдистоний, варикоза, атеросклероза, гипертонии, стенокардии, ИБС, постинфарктного кардиосклероза, миокардита… Медицинская пиявка является великолепным антикоагулянтом, что позволяет с успехом использовать ее для профилактики инсульта и инфаркта. Очень эффективна гирудотерапия при лечении трофической язвы.

Перед лечебной пиявкой отступают и кожные заболевания: угревая сыпь, псориаз, фурункулез, экземы, различные дерматозы, нейродермит, слоновость, красная волчанка, склеродермия, токсикодермия…

Те, кто страдают от подагры, ожирения или диатеза тоже найдут в пиявке лучшего друга.

Свою эффективность гирудотерапия доказала в гинекологии, андрологии и урологии. Заболевания почек, простатит, аденома простаты, мочекаменная болезнь, пиелонефрит, вторичное бесплодие у мужчин, геморрой – и вы забудете о боли и проблемах.

Гирудотерапия эффективна при лечении хронических воспалительных процессов матки и придатков, в том числе сопровождающихся болевым синдромом (эндо-, пара-, периметриты, аденомиоз, сальпингоофориты), кольпитов, маститов, изменений в яичниках, дисфункции яичников, нарушений менструального цикла (аменорея, альгодисменорея), климаксе, климактерических расстройств, привычного невынашивания беременности. С помощью пиявки можно лечить и предупредить осложнения, вызванные воспалением придатков или аборта, спаечный процесс.

Пиявки помогают от бессонницы, при неврозах, головных болях и головокружении, эпилепсии, невритах слуховых нервов, радикулитах, мигрени, миозитах, ревматизме, артрозах, ревматоидном артрите, поражениях костей и суставов после травм, остеохондрозах …

При лечении этих заболеваний воздействие пиявок гораздо эффективнее в сочетании с мануальной терапией.

Гирудотерапия помогает избавиться от желчекаменной болезни, гастрита, запоров, холецистита, панкреатита, цирроза, дискинезии желчевыводящих путей, колита, дуоденита. Глаукома, кератит, иридоциклит, воспалительные заболевания, травмы глаз отступают, если в борьбу вступает гирудотерапевт. Медицинские пиявки эффективны и в лечении заболевания щитовидной железы, гайморита, отита, сахарного диабета, значительно помогают приразного рода ушибах, переломах и гематомах, а также снимают отеки.

Это лишь самые распространенные заболевания, которые можно полностью вылечить при помощи пиявки. Обратите внимание, что многие из этих заболеваний невозможно вылечить в рамках современной медицины, либо они лечатся, но лишь посредством хирургического вмешательства – это вторая важная причина, благодаря которой гирудотерапия являет собой приоритетный метод лечения большого числа людей.

Результат

Пиявка – это живой шприц, с уникальным набором биологически активных веществ, действие которых вызывает в организме человека различные эффекты: улучшение свертываемости крови, снижение артериального давления; многим женщинам лечебные пиявки помогают избавиться от мастопатии и миомы, воспалительных и дисфункциональных гинекологических нарушений.

Большое значение гирудотерапия имеет в косметологии. Уникальный химический состав слюны пиявки обеспечивает мгновенное взаимодействие ее компонентов клетками кожи. В результате кожа обновляется, становится эластичной, упругой, красивой. Она приобретает розовый оттенок, делается мягкой и гладкой.

Кому показана гирудотерапия

Первоочередно в сеансах гирудотерапии нуждаются люди, предрасположенные к развитию застойных явлений, причиной которых являются стрессы, малая подвижность, слабый брюшной пресс и диафрагма, диета – преобладание в пище сахаров, красителей и ароматизаторов, рафинированных и мучных изделий, хлеба и картофеля …

Если ваш образ жизни – точная копия предыдущего абзаца, тогда вам стоит серьезно задуматься о гирудотерапии.

Ощущения после гирудотерапии

Это действительный отзыв пациентки: «Ощущения крайне положительные. Во-первых – чувствую себя гораздо лучше. Голова не болит при смене погоды и т. п. Во-вторых – разгладилась кожа. Мелкие прыщики на моське пропали. Хотя начала ставить пиявок для поднятия иммунитета. Параллельно вылечивается еще куча мелкихболявок. И сам процесс мне нравится. После сеанса действительно ощущение эйфории, эдакий «подъем»».

В нашем медицинском центре практикует сертифицированный специалист по гирудотерапии. Курс гирудо-терапии подбирается каждому пациенту строго индивидуально – все зависит от запущенности и характера заболевания. Чтобы примерно представить себе порядок, процедуры назначаются от 1 до 3 раз в неделю, курс может длиться от 2 до 4 недель. При необходимости – он повторяется в течение года еще раз, чтобы закрепить достигнутые результаты.

Академия медицинских наук и технологий

Создание более здоровых кадров

Конечная цель этой уникальной программы — дать студентам, интересующимся областями здравоохранения и технологий, подготовку к получению высшего образования , а также начать успешную карьеру в самой быстрорастущей отрасли Западного Мичигана.

Программа направлена ​​на ознакомление студентов со следующими профессиями:

• Уход
• Врач
• Физиотерапия
• Трудовая терапия
• Патология речи
• Аптекарь
• Техник в аптеке
• Репараторная терапия
• Техник скорой медицинской помощи
• Биллинг и кодирование
• Другое по запросу

Взгляд на мир здравоохранения из первых рук

студентов Академии медицинских наук и технологий будут подключаться к реальному рабочему месту с помощью различных мероприятий и возможностей, сотрудничая с ведущими образовательными и медицинскими организациями.Благодаря интерактивной среде участники воочию откроют для себя сложный и захватывающий мир науки и технологий в области здравоохранения.

Опыт работы на рабочем месте может включать:

• Наставничество
• Отслеживание работ и наблюдения
• Стажировка
• Сервисное обучение
• Экскурсии
• Ярмарки вакансий и докладчики
• Работа

На курсах студенты знакомятся с:

• Анатомия / физиология
• Биометрический скрининг
• Сертификат CPR
• Биомедицинские науки
• Медицинские вмешательства
• Фитнес
• Медицинская терминология
• Медицинская этика
• Судебная медицина

Ниже приведены несколько образовательных программ, которые могут выбрать ученики:

• Тренинг Life EMS для подготовки студентов к получению сертификата EMT
• Kent ISD
  • KCTC для подготовки студентов к сдаче сертификата CNA или Pharmacy Technician
  • Early College Academy, позволяющая студентам получить до 14 кредитов колледжа
  • Медицинские исследователи предоставят более подробные возможности для поиска работы

Воспитатели

Студенты получают выгоду от:

• Развитие академических и будущих профессиональных навыков путем изучения учебной программы по медицинским наукам
• Исследование карьерных интересов, целей и способностей
• Изучение широкого спектра профессий в рамках выбранной ими траектории
• Ценить образование как процесс на протяжении всей жизни
• Получение знаний посредством наблюдения и взаимодействия

Польза для сообщества от:

• Содействие развитию коридора наук о жизни в Гранд-Рапидс
• Инвестиции в экономическое благополучие нашего сообщества
• Подготовка более жизнеспособной и опытной рабочей силы
• Диверсификация своей рабочей силы, получение возможностей для раннего найма потенциальных сотрудников, а также повышение творческого потенциала и инноваций на их рабочих местах
• Обмен опытом и содействие постоянному интересу в области здравоохранения

Партнерство

Спасибо Spectrum Health за финансовую и кадровую поддержку.

Также спасибо следующим организациям за их постоянную поддержку:

• Назад в движение
• Университет Давенпорта
• Государственный университет Ферриса
• GRAAHI
• Торговая палата района Гранд-Рапидс
• Общественный колледж Гранд-Рапидс
• Государственный университет Гранд-Вэлли
• Жизнь EMS
• Университет штата Мичиган
• Приоритет здоровья
• Исследовательский институт Ван Андел
• Университет Западного Мичигана

17 февраля 2021 г. Департамент коммуникаций АО «ТВЭЛ»

16 февраля 2021 г. Департамент коммуникаций Госкорпорации «Росатом»

4 февраля 2021 г. Управление информации и общественных связей Курской АЭС

27 января 2021 г. УПРАВЛЕНИЕ СВЯЗИ Госкорпорации «Росэнергоатом»

27 января 2021 г. Пресс-служба Международной сети Русатом

26 января 2021 г. ОТДЕЛ ИНФОРМАЦИИ И ОБЩЕСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ ЛЕНИНГРАДСКОЙ АЭС

15 января 2021 г. ОТДЕЛ ИНФОРМАЦИИ И ОБЩЕСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ ЛЕНИНГРАДСКОЙ АЭС

13 января 2021 г. Управление связи Инжинирингового дивизиона Госкорпорации «Росатом»

1 января 2021 г. УПРАВЛЕНИЕ СВЯЗИ Госкорпорации «Росэнергоатом»

30 декабря 2020 г.

Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая навигацию, вы соглашаетесь с использованием файлов cookie. Для получения дополнительной информации, а также для управления или изменения параметров файлов cookie на вашем компьютере ознакомьтесь с нашей Политикой использования файлов cookie. Узнать больше

Я принимаю файлы cookie

Глинских чтений в Московской духовной академии. Участие гкоу ро волгодонской специальной школы-интерната «Восхождение» в xxvi международном образовательном форуме «глинские чтения

ТЕКСТ ОТЧЕТА НА ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОМ ПЛЕНАРНОМ ЗАСЕДАНИИ МЕЖДУНАРОДНОГО ДУХОВНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ФОРУМА «ГЛИНСКИЕ ЧТЕНИЯ» 29 ИЮЛЯ 2017 ГОДА

В одном из писем, отвечая на вопрос о том, где лучше всего совершить паломничество, Святой Феофан Затворник заметил:

«Не следует думать, что Господь ближе к Киеву или Москве, Афону или Иерусалиму, чем к другому месту. Его место — наше сердце! И когда он войдет и родит … вот, Иерусалим тоже, и даже больше Иерусалима. Мы будем этим восхищаться. Сердце в нас, но к сердцу есть путь, иногда долгий-долгий. Это путешествие труднее, более ценно в глазах Господа и более плодотворно. «

Эти слова святого имеют особую ценность для нас, учителей. Дети действуют как водители. Мы должны сначала пройти путь к собственному сердцу, хорошо познать себя, чтобы не оказаться в роли слепых. лидеры слепых.

Книгу Н.В. Маслова «Смысл внимания в жизни человека» (Москва, 2017) можно сравнить с путеводителем, практическим пособием, которое необходимо каждому, кто собирается путешествовать по неизведанным местам. Эта книга представляет собой обобщение и современную педагогическую адаптацию тысячелетнего опыта выдающихся православных мыслителей, приверженцев благочестия в работе над собой, в самообразовании. Ни один из советов святых отцов не носит отвлеченного характера; они сами прошли путь, по которому св.- пишет Феофан. Они все узнали на собственном опыте, открыли для себя основные трудности этого «маршрута», его самые опасные места и пороги, исследовали и подробно описали их для нас.

Святые отцы любили повторять: «Теория — придворная дама во дворце, а практика — медведь в густом лесу может даже хребет сломать».

В какой-то мере эти слова можно отнести к современной педагогике и психологии, которые сегодня преподают в университетах. Создано невероятное количество интеллектуально сложных, красивых теорий и систем, выпущено множество учебников и руководств с богатой терминологией.Но практика все ломает. Об этом свидетельствует нынешняя плачевная ситуация с обучением молодежи в школах и вузах.

В этой ситуации опыт и советы выдающихся мыслителей и педагогов, с которыми он знакомит нас с новой книгой Н.В. Масловой, могут и должны стать опорой для разработки методов, методов и приемов обучения школьников и студентов с учетом Учитывайте духовную природу человека, его потребность в «хлебе насущном» — постоянной связи с Богом.

Эта книга значительно расширяет наши педагогические горизонты, помогает по-новому взглянуть на одно из ключевых понятий, лежащих в основе педагогических инструментов, — внимание.

Нельзя сказать, что современная педагогика и психология не исследовали и не развивали методически это понятие. Однако эти разработки в основном касаются физиологической основы внимания. Цитирую учебник педагогики и психологии для вузов: «Общее состояние внимания, устойчивость внимания связаны, по-видимому, с работой формирования ретикуляции.«Уделяя большое внимание развитию физиологических механизмов внимания, учителя и психологи полностью игнорируют духовную сторону этого явления. Это касается не только внешнего, но и внутреннего внимания.

Я цитирую учебник« Общая психология »для студенты высших учебных заведений: «Внутреннее, или интеллектуальное, внимание направлено на анализ активности психических процессов (восприятия, памяти, воображения, мышления) и психических органов и переживаний. Это ярко проявляется, например, при решении задач мысленно, при запоминании, мышлении мысленно. «

Как мы видим, понятие« внутреннее внимание »характеризуется очень расплывчатым и противоречивым характером. С одной стороны, оно отождествляется с рефлексией, самоанализом, в ходе которого качество всех происходящих в нас психических процессов оценивается. определяется, с другой стороны, нашей способностью к мышлению в целом и даже способностью к запоминанию

Причина в материалистическом взгляде на человеческую личность.С этой точки зрения внутри человека нет и не может быть ничего, что не было бы обусловлено внешними материальными и социальными факторами. Душа понимается не как независимо существующая реальность и целостность, а как совокупность физиологических функций. При таком подходе, по сути, отпадает необходимость в воспитании и развитии души. Все сводится к проблеме управления человеком по принципу «раздражитель — реакция». В этой связи напомним К.Д. Ушинский: «Ни одна материалистическая теория не может говорить о развитии (человека), потому что когда нет души со своим содержанием, то развиваться нечего. «

Подход, развиваемый в книге Н.В. Масловой, не является чем-то новым и беспрецедентным, в данном случае он только восстанавливается в правах, доводится до сознания современных учителей, духовные традиции русского просвещения, уходящие корнями в русское национальное сознание, отраженное в русском языке, получившее наиболее полное и открытое воплощение в педагогической деятельности монастырей — Глинской и Оптиной пустыни, русских духовных школ и выдающихся просветителей 19 века — Николая Семеновича Шишкова, Сергея Семеновича Уварова. , Сергей Александр Рачинский и другие.

Суть этого подхода можно кратко выразить словами схиархимандрита Иоанна Маслова: «Устрой внутреннее, и внешнее устроится».

«Внутреннее» — это душа, о которой думают и, что самое главное, ощущают как реальность, как величайшую жемчужину, как нечто, за что мы действительно несем ответственность.
Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за свою душу? (Марка 8: 36-37).
Будьте осторожны! — это обращение схиархимандрита Иоанна Маслова, с которым он постоянно обращался к своим духовным чадам, означает прежде всего внимание к состоянию его души, внутреннее внимание.

Представленная книга всесторонне раскрывает значение внутреннего внимания, дает подборку изречений святых отцов, имеющих исключительную ценность и глубину и которые можно рассматривать как педагогический инструмент для организации работы по воспитанию внимания.

Святой Феофан Затворник пишет: «Как дорого … приобрести умение внимательности! На это обычно направлен основной труд тех, кто начал заботиться о душе. И их бизнес начинает напоминать немного бизнеса только тогда, когда внимание начинает собираться само по себе; обычно это все снаружи, а не внутри.С этого же момента начинается внутренняя жизнь, и вместе с вниманием она взрослеет и крепнет »
По словам святых отцов, постоянное внимание к себе, к состоянию своей души позволяет человеку поистине свободно управлять собой и своими делами, добиваться успеха, не позволяя внешним обстоятельствам и «внутренним движениям его натуры» (святой Феофан), то есть страстям, гнездящимся в нашем сердце, увлекать и рассеивать нас. При этом подчеркивается, что для того, чтобы привлечь такое внимание , нужно приложить усилие, заставить себя («Царство Небесное взято силой» — Матфея 11:12), и это усилие в первую очередь связано с молитвой, обращением к Богу за помощью.Внутреннее внимание — это благословенный дар, который не может быть приобретен человеком самостоятельно — через различные аутотренинги и медитации, чреватые культивированием гордости и самопоклонения (к таким тренировкам сводятся все рекомендации современной педагогической психологии по работе над собой. ).

Очень важно понимать, что неподдельное внимание и концентрация не могут быть приобретены без покаяния, без осознания вашего глубокого ущерба от греха, вашей смертельно опасной ситуации.Отсюда рождается молитва: «Спаси, Господи!»
«Внимание — причина веры, надежды, любви. Внимание — это подавление мыслей, храм памяти Бога, кладезь терпения, знак искреннего покаяния », — говорит преподобный Никифор Одинокий, святой отец, подвизавшийся на Афоне в XIII веке.

Мысль о глубокой внутренней связи между вниманием и покаянием пронизывает творчество великого духовного писателя XIX века святителя Игнатия Брянчанинова: «Внимание во время молитвы успокаивает нервы и кровь, помогает сердцу погрузиться в покаяние. и пребывай в нем ».Это высказывание святого косвенно указывает на роль слияния внимания, молитвы и покаяния в борьбе со страстями — главными источниками расстройства нашей душевной жизни, наших грехов и падений. Иоанн Кронштадтский развивает эту идею более подробно: «Трудно побороть страсти, ставшие нашими естественными членами, но непрестанным вниманием к себе и усердной непрестанной молитвой с воздержанием, с помощью Бога можно преодолеть и искоренить их »

Книга« Значение внимания в жизни человека »небольшого объема, но имеет чрезвычайно большую смысловую концентрацию.Каждый ее тезис, подкрепленный словами святых отцов, может стать предметом многодневного детального изучения, размышлений и размышлений. Помимо уже рассмотренных, остановимся на таких важнейших для нас, учителях, тезисах, как «Без внимания невозможно соблюдать заповеди Божии» и «Внимание просветляет, дает знания». Заповеди Бога составляют основу нравственного закона, владение которым жизненно важно для человека: если нарушение законов физического чревато для нас телесной смертью (никто в здравом уме не выпрыгнет из окно многоэтажки — закон всемирного тяготения!), тогда нарушение морального закона ведет к духовной смерти, гибели души, хотя для большинства это не так очевидно.Святой Игнатий Брянчанинов подчеркивает: «Заповеди Христовы даны не только внешнему, но прежде всего внутреннему: они охватывают все мысли и чувства человека, все его тончайшие движения. Невозможно соблюдать эти заповеди без пристального внимания. «

Таким образом, внимание к внутренним движениям нашей души является условием соблюдения нравственного закона, предотвращающим нарушение заповедей на этапе самого зарождения мыслей и чувств.

Внимание святых отцов также призывают к трезвости, то есть к власти над страстями. Внимательная, зоркая воля, соблюдение нравственного закона очищают ум, просвещают и мудрят его.

В том случае, если воля человека ослеплена страстями, он теряет внимание, способность здраво мыслить и принимать разумные решения. Святой Феофан отмечает: «Невнимательность происходит от огорчения души грехом», «от утраты человеком власти над собой».

Корень рассеянности — забвение Бога, потеря страха перед Богом.Рассеянность, порабощение души тщеславием, безудержное стремление к развлечениям рождается от нежелания и страха побыть наедине с собой, заглянуть в себя. Лишенный развлечений, рассеянный человек впадает в уныние, длительное горе разрушает его, ставит на грань гибели души.

Святые отцы называют рассеянность злокачественной болезнью. Погружаясь в суету, повседневные заботы, человек цепляется за землю, сама мысль о Боге, о служении ему становится болезненной.Рассеянный человек не замечает своего бедственного положения, своей окаменевшей бесчувственности и легко становится жертвой страстей и вражеских соблазнов.

Рассеянный человек в святоотеческой педагогике уподобляется «дому без дверей и замков: никакое сокровище не может быть сохранено в таком доме; он открыт для галерей, грабителей и блудниц. «

Книга» Значение внимания в жизни человека «раскрывает глубоко продуманную» технологию «, детально разработанную на основе святоотеческой педагогики для искоренения рассеянности и обучения вниманию.При этом советы и рекомендации по работе над собой лишены наставнической одержимости, научной сухости, канцелярского тона и смысловой избыточности, которые, к сожалению, сегодня отличает практически все учебники и пособия по педагогической психологии.

Язык книги отточенный и легкий, образы, с помощью которых доводятся до читателя сложнейшие концепции и высокие откровения, поражают воображение, сразу врезаются в память.

К таким изображениям, в частности, относится подобие внутреннего мира человека, его души, дому, любимому святыми отцами. Так, например, раскрывается техника самопроникновения и исследования себя, своей души преподобным Феофаном Затворником: «никогда не прекращайте труд самопроникновения [хотя сначала, если вы посмотрите в себя, вы не может четко различить что-либо из-за смешения мыслей и чувств]. Наберитесь немного терпения, и вскоре вы начнете постепенно различать то, что происходит внутри вас, точно так же, как тот, кто вошел в тускло освещенную комнату со двора, постояв некоторое время, начинает постепенно различать предметы в ней.
Схиархимандрит Иоанн Маслов использует образ святого Феофана, чтобы проиллюстрировать основное правило совершенства, которое напрямую связано с вниманием. «Если хочешь спастись, войди внутрь себя, стой со вниманием у входа в сердце и истребляй все, что враждебно, выходящее и подходящее».

Особое место в книге отведено мыслям и высказываниям отца Иоанна Маслова о внимании, изложение которых составляет целую главу. И методически это вполне оправдано.Именно схиархимандрит Иоанн сумел взглянуть на учение святых отцов о внимании глазами современного человека, изложить его доступным для нас языком. Немаловажно и то, что у автора книги была возможность напрямую пообщаться с этим живым носителем святоотеческой традиции. Отсюда — потрясающее ощущение реальности, соприсутствия. Мы становимся как бы непосредственными участниками, свидетелями диалога о. Иоанн ведет со своими духовными детьми.

«Нам нужно начать с сегодняшнего дня более внимательно, чтобы
побаловать себя. Каждый день нужно задавать себе вопросы:
— Как мне прийти к вечной жизни, с чем?
— Какова моя цель здесь?
— Что у меня за это сегодня? Что ты потерял? Где я?
И так проверяйте себя каждый день, особенно перед сном. Если не будет такого постоянного внимания, самообладания, человек не сможет пойти к спасению, тщеславие его погубит. «

За всеми, казалось бы, элементарными советами старца, за ними стоит глубокое систематическое знание православной антропологии, святоотеческого учения о внутреннем человеке… На основе этого учения схиархимандрит формулирует нравственный закон, раскрывающий особую важность внимания в жизни людей. «Сердце человека не может быть праздным … Если оно не занято хорошими мыслями, то враг человека наполнит его плохими мыслями и желаниями. Итак, нужно внимательно следить за тем, чем занято сердце, чтобы оно не согласилось грешить. «

О последствиях невнимательности отец Иоанн писал:« Человек, невнимательный к своей духовной жизни, не допускает греховных проступков и не осознает своего бедственного положения.

Отец Иоанн дает яркое и яркое описание тактики духовной борьбы, цель которой — добиться внимания через обретение духовной трезвости, через победу над страстями: «Правило духовной борьбы — преодоление любого страсть силой Христа сразу же, как только она родилась. Мы не можем исцелить, полностью изгнать ее сразу, но мы можем загнать ее ко дну все время, так что страсть умирает под влиянием вод благодати , и наша душа всегда будет мирной, кристальной, любящей, доброжелательной, энергичной, духовно трезвой.«

Страсти до глубины души загнаны с помощью усиленной молитвы, обращения к Богу о помощи. Именно в этом смысл слов Спасителя, которые цитирует отец Иоанн, говоря о тактике духовной борьбы. : «Царство Божие взято усилием».

Книга заканчивается высказыванием схиархимандрита Иоанна, в котором говорится о роли внимания в спасении каждого человека и целого народа: «Внимание — бесценное сокровище. ! Это гонитель тщеславия, оружие против врага спасения, хранитель души и тела, лестница, поднимающая человека с земли на небо, источник просветления, света и благодати; она освящает людей и спасает каждого. человек! »

Это высказывание, занимающее« твердую позицию »в тексте книги (« Конец короны »), отражает духовную и государственную стратегию основателей и руководителей Московской педагогической академии, Фонда. святого правоверного Князь Александр Невский, радиостанция «Народное радио», журналы «Инок», «Пастух», «Глинская пустыня».Плоды этой стратегии, этой долгосрочной деятельности, направленной на духовное преобразование нашего народа, нашей системы образования очевидны. В 1990 году, когда эта деятельность только начиналась, невозможно было представить, что православная культура будет широко изучаться в школах и университетах России, что возрождение православных традиций в национальном образовании станет делом заботы руководителей государства, что мы будет стоять на пороге кардинальных изменений всей системы и содержания нашего школьного и вузовского образования на основе разрабатываемой сегодня Федеральной целевой программы по духовно-нравственной культуре на сорок лет — с 2020 по 2060 год.

Кто выпьет воду, которую Я дам ему, никогда не будет жаждать; но вода, которую Я дам ему, станет в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Иоанна 4:14)

Эти слова Спасителя напрямую относятся к старцу Иоанну Маслову, его духовным чадам, организаторам Глинского Чтения форума всем, кто вступил на этот нелегкий, полный искушений, но полный света радости и благодати путь — духовно-нравственное образование и воспитание, которое «освящает людей и спасает каждого человека!»

С 27 по 29 июля в Московской духовной академии прошел XXVII Международный образовательный форум «Глинские чтения».Чтения приурочены к памяти старца Глинской пустыни, учителя, просветителя, схиархимандрита Иоанна (Маслова) (06.01.1932 — 29.07.1991).

Цель форума — внедрение нравственных устоев и традиционных духовных ценностей в современную систему образования. Заявленными темами форума стали духовно-нравственное воспитание в семье и образовательных учреждениях … Кроме того, обсуждались вопросы нравственного потенциала русского языка, значение житийной и святоотеческой литературы в духовно-нравственном воспитании младшего. поколения считались.

Глинские чтения — это высокая духовная площадка для профессионального самообразования, роста и духовно-нравственного воспитания, в первую очередь, учителей. Форум объединяет учителей, ученых и руководителей органов управления образованием в области духовно-нравственного и патриотического воспитания.

Схиархимандрит Иоанн (Маслов) родился 6 января 1932 года в селе Потаповка Сумской области в благочестивой крестьянской семье. В 12 лет Иван начал работать в колхозе.Коров пасли, пахали, сеяли, косили, собирали плуги, учились делать телеги. Я ходил в школу в 6 км от села Сопич. Благодаря своему природному дарованию Иван очень хорошо учился. В 1951 году Иван был призван в армию.

В 1954 году уехал в Глинскую пустыню. Сначала Иван несколько месяцев нес общепослушания в монастыре, затем ему дали рясу, а в 1955 году указом зачислили в монастырь. В то время в монастыре подвизались такие великие старцы, как схиархимандрит Андроник (Лукаш), схиархимандрит Серафим (Амелин), схиархимандрит Серафим (Романцов). Настоятель монастыря вскоре благословил Иоанна ответить на многочисленные письма, полученные монастырем от тех, кто просил совета, духовного руководства и помощи.

Так начал свое самоотверженное служение Богу и ближним Иван, ведя самую скромную, строгую и смиренную жизнь. Он нес послушание писателя, работал в столярной мастерской, делал свечи, затем был заведующим аптекой и одновременно клиросом. 8 октября 1957 года, накануне празднования кончины святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, юный послушник был пострижен в монашество с именем Иоанн в честь святого апостола.

В 1961 году, после закрытия монастыря, отец Иоанн поступил в Московскую духовную семинарию по благословению старца Андроника. В 1962 году рукоположен в сан иеродиакона Патриаршего Богоявленского собора, а 31 марта 1963 года в сан иеромонаха. После окончания семинарии продолжил обучение в Духовной академии. Еще в годы учебы в академии ему, студенту, было поручено духовное питание учителей и учеников, кроме того, он исповедовал паломничество. Именно здесь в полной мере раскрылись способности и пастырские таланты отца Иоанна, с первых дней проявившего себя как опытнейшего духовника.

В 1969 г. о. Иоанн окончил Московскую Духовную Академию со степенью доктора философии. Богословская степень, присужденная ему за сочинение «Оптинский старец, иеросхимонах Амвросий (Гренков) и его эпистолярное наследие». Отец Иоанн остался профессором московских духовных школ и преподавал пастырское богословие и практическое руководство для пастырей.С 1974 г. начал преподавать в духовной семинарии.

С 1974 г. в различных изданиях опубликовано более ста произведений отца Иоанна. Кульминацией его научной и богословской деятельности в Московских духовных школах стала кандидатская диссертация «Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении», которую он защитил 11 марта 1983 года, получив звание магистра богословия. В 1991 году о. Иоанн выполнил уникальную работу — докторскую диссертацию «Глинская пустынь.История монастыря и его духовно-просветительской деятельности в 16-20 веках ».

В 1991 году отец Иоанн завершил «Глинский патерик», в который вошли 140 биографий глинских подвижников. Отец Иоанн благодаря своим богословским трудам известен не только как староста-исповедник, но и как духовный просветитель.

В 1985 году магистр богословия был отправлен из Троице-Сергиевой лавры духовником в Жировицкий Успенский монастырь. Ему не пришлось долго работать на новом поприще пастырской работы.В июне 1990 года он приехал в отпуск в Сергиев Посад, а в августе, перед его очередным отъездом в Беларусь, болезнь окончательно приковала его к постели. Страдания усилились, достигнув критического состояния, затем ослабли. Схиархимандрит Иоанн не переставал принимать духовных детей, даже если после очередного разговора потерял сознание.

29 июля 1991 года, в понедельник в 9 часов утра старец Иоанн принял Святое Причастие. В 9.30 старец мирно отошел ко Господу в полном сознании.

Утром 31 июля духовный собор совершил заупокойную литургию во главе с наместником Киево-Печерской Лавры архимандритом Елевферием (Диденко). В 12 часов дня гроб привезли на площадь перед Троицким собором, где при слиянии паломников отслужили литий, о. Похоронен Иоанн на Старом кладбище в Сергиевом Посаде.

По материалам сайтов «Луки.ру» и «Глинские чтения»

ОТ 27–29 июля 2015 г. на площадке Московской Духовной Академии (г. Сергиев Посад Московской области) прошел XXIV Международный образовательный форум «Глинские чтения» посвященный 1000-летию кончины Святого равноапостольного великого князя Владимира.

Тема чтения — «Духовно-нравственные основы образования и воспитания».

В рамках форума проведены круглые столы по обсуждению проблем духовно-нравственного воспитания в начальных, средних, высших и профессиональных школах, тема нравственного идеала, педагогического образования, работы библиотек, пленарное заседание. держал.

В последний день форума, 29 июля, прошла поминальная служба у могилы схиархимандрита Иоанна (Маслова), одного из глинских старцев.

В чтениях приняли участие учителя, ученые, священнослужители, деятели культуры из многих регионов России, а также из стран СНГ.

Организатор чтений — Московская педагогическая академия (ректор — Елена Олеговна Крылова ).

Ведущий форума — доктор педагогических наук Николай Васильевич Маслов .

В Глинских чтениях приняла участие делегация московских учителей.

Программа чтения

ЧТЕНИЯ ГЛИНА

К 1000-летию кончины
Равноапостольный князь Владимир

В целях реализации «Стратегии развития образования в Российской Федерации на период до 2025 года» и развития образовательных традиций, заложенных святым князем Владимиром, 27 — 29 июля 2015 года состоится Международный образовательный форум «ГЛИНСКИЕ» ЧТЕНИЯ »традиционно проводится с участием Министерства образования и науки Российской Федерации, Министерства культуры Российской Федерации, Министерства обороны Российской Федерации, Министерства спорта Российской Федерации и Росмолодежи.

Тема форума: «Духовно-нравственные основы образования и воспитания» .

Направления форума

Духовно-нравственное и патриотическое воспитание детей и молодежи. Отечественные традиции педагогики. Воспитание в семье и школе. Нравственный потенциал русского языка: роль языковой среды в воспитании детей и юношества. Духовно-нравственная составляющая профессиональной подготовки учителя. Теоретические основы и практический опыт использования святоотеческого наследия в образовательных учреждениях России.Труды схиархимандрита Иоанна (Маслова), рекомендованные Министерством образования РФ, в современной системе образования.

Секции и круглые столы

1. Духовно-нравственное воспитание в семье и дошкольных учреждениях.
2. Духовно-нравственное воспитание в начальной школе (1-4 классы).
3. Духовно-нравственное воспитание в средней школе (5-11 классы).
4. Духовно-нравственное воспитание в системе образования области.
5. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание молодежи в учреждениях профессионального образования.
6. Нравственный потенциал русского языка. Язык как средство нравственного совершенствования.
7. Моральный идеал. Значение житийной и святоотеческой литературы в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения.
8. Библиотеки в духовно-нравственном воспитании детей и юношества.
9. Духовно-нравственная подготовка учителя.

Посвящается памяти схиархимандрита Иоанна (Маслова)

С 27 по 29 июля 2017 года в Московской духовной академии прошел XXVI Международный образовательный форум «Глинские чтения», традиционно приуроченный к памяти схиархимандрита Иоанна (Маслова), подвижника ХХ века, старца Глинской пустыни. . Ему принадлежит фундаментальное исследование истории этого прославленного монастыря. Книга отца Иоанна «Глинская пустынь.История монастыря и его духовно-просветительской деятельности в 16-20 вв. «по рекомендации Минобрнауки РФ используется как учебное пособие … В Глинских чтениях принимают участие учителя, священнослужители, военнослужащие и представители других профессий.

В этом году форум определил свою тему «Духовно-нравственные основы образования и воспитания».

В последние два дня, 27 и 28 июля, в актовом зале МДА проходили пленарные заседания.Учителя, преподаватели средней школы, ученые и священнослужители выступили с докладами о духовно-нравственном воспитании детей и юношества, отечественных традициях педагогики и делились опытом использования святоотеческих сочинений на своих уроках, в том числе сочинений схиархимандрита Иоанна (Маслова), рекомендован Минобрнауки РФ.
Программа чтения включала различные мероприятия — от молитв и всенощных бдений до занятий по планированию и презентаций.

Основное заседание Глинских чтений провел председатель комиссии по образованию, науке и общественной нравственности Общественного совета Центрального федерального округа, доктор педагогических наук, магистр богословия Николай Васильевич Маслов.

Следует отметить, что книга схиархимандрита Иоанна (Маслова) «Симфония по произведениям святителя Тихона Задонского» послужила основой для произведения Николая Маслова «Духовно-нравственное воспитание и воспитание». Говоря об актуальности проблемы духовно-нравственного воспитания, Николай Васильевич отметил, что формирование правильных представлений всегда было одной из главных целей образования. Если представления неверны, вся жизнь человека становится заблуждением. Труды святых отцов помогают нам восстановить старое — дать человеку возможность к совершенству и спасению.По словам присутствующих учителей, труды схиархимандрита Иоанна (Маслова) и его духовного наследника Николая Маслова очень помогают в обучении и работе с молодежью.

Глинские чтения »- образовательный форум для учителей, который разрабатывает подходы для школы, вуза, повышения квалификации, духовно-нравственные основы образования и воспитания.

В последний день форума, 29 июля, прошла поминальная служба у могилы схиархимандрита Иоанна (Маслова), одного из глинских старцев.

Организатор чтений — Московская педагогическая академия (ректор — Елена Олеговна Крылова ).

члена Союза православных учителей Смоленской области.

План XXVI Международного духовно-просветительского форума «Глинские чтения»

08.30-19.00 Регистрация и размещение участников

14.00 Сбор участников у актового зала МДА

14.30-16.30 Подведение итогов семинара в актовом зале МДА

17.00-20.00 Всенощное бдение

07.30-09.30 Литургия по св. Книге Владимира

08.30-10.30 Регистрация участников форума на MDA

10.30-14.00 Пленарное заседание в актовом зале МДА

14.00-15.00 Обед в столовой MDA

15.00-16.45 Пленарное заседание в актовом зале МДА

17.00-19.00 Вечернее богослужение в Покровском храме Московской академии наук

День памяти схиархимандрита Иоанна (Маслова)

07.30-11.00 Отпевание и панихида в Покровском храме МДА

11.00-12.00 Переезд на Старое кладбище

12.00-13.30 Панихида и лития на могиле схиархимандрита Иоанна

13.30-14.20 Траурный обед в трапезной MDA

14.30-16.30 Заключительное пленарное заседание (в актовом зале МДА)

Запись размещена в. Добавить в закладки.

2020, 4 (37) | Глобальная ядерная безопасность

Адрес	* Институт ядерной физики и инженерии, Национальный исследовательский ядерный университет МИФИ, Москва, Россия ** Кафедра физики, педагогический факультет, Университет Айн-Шамс, Каир, Египет 1 ORCID iD : 0000-0002-9442-102X WoS ID исследователя: V-1340-2018 электронная почта: [email protected] 2 ORCID iD : 0000-0002-5332-7272 WoS ID исследователя: B-7860-2013 электронная почта: gvtikhomirov@mephi. ru	Abstract	Долгоживущие второстепенные актиниды (МА), такие как нептуний, америций и кюрий, являются основным бременем ядерной энергетики. Долгоживущие МА еще не сжигались в качестве ядерного топлива.Поэтому трансмутация долгоживущих МА вводится как альтернатива прямому окончательному захоронению. В текущей работе мы сравниваем эффективность трансмутации МА в критическом одножидкостном двухзонном реакторе с расплавленной солью на основе тория (SD-TMSR) и малом быстром реакторе с расплавленной солью (SMSFR). Мы изучаем динамику Keff и реактивности активной зоны при различных нагрузках МА, сдвиг нейтронного спектра, временную эволюцию МА и основного запаса нуклидов, а также коэффициент трансмутации (TC). TC долгоживущей MA рассчитывается с использованием кода Монте-Карло SERPENT-2.Суммарный поток нейтронов в SD-TMSR и SMSFR может достигать 4,1х1014 и 1,8х1015 н / см2с соответственно. Результаты показывают, что SD-TMSR потребляет около 50% генерируемых изотопов Pu в топливной соли, однако SMSFR потребляет около 86,5% генерируемых изотопов Pu. Во время выгорания мы применяем оперативную переработку и дозаправку, поэтому активная зона остается критической, а общая масса топлива в активной зоне и в бланкете практически постоянна. Результаты показывают, что оба реактора эффективно трансмутируют 237Np, 241Am, 243Am и 243Cm, в то время как SMSFR имеет более высокое TC, чем SD-TMSR.TC от общего MA достигает 54,84% и 87,97% в SD-TMSR и SMSFR, соответственно	Ссылки	Лю Б., Цзя Р., Хан Р., Лю X., Хан Дж., Ли В. Минор Актинид Характеристики трансмутации в AP1000 // Анналы атомной энергетики. 2018. Т. 115. С. 116–125. Рамирес Дж. Р., Энрикес П., Кастильо Р., Алонсо Г. Использование МОКС-топлива в BWR с увеличенным увеличением мощности // Annals of Nuclear Energy. 2012. Т. 50. С. 63–70. Лю Б., Ху В., Ван К., Хуанг, Л., Оуян, X., Ту, Дж., Чжу, Ю. Трансмутация МА в тепловом реакторе с высоким потоком // Журнал ядерных материалов. 2013. Т. 437. С. 95-101. Сальваторес, М., Слесарев, И. , Уэмацу, М. Глобальный физический подход к трансмутации радиоактивных ядер // Ядерная наука и техника. 1994. Vol. 116. С. 1-18. DoE, США Дорожная карта технологий для ядерно-энергетических систем поколения IV. 2002. URL: http: // gif. инел. gov / roadmap / pdfs / gen_iv_roadmap. pdf. Leppänen, J., Pusa, M., Viitanen, T., Valtavirta, V., Kaltiaisenaho, T. Код Змеи Монте-Карло: состояние, развитие и применение в 2013 году // Annals of Nuclear Energy. 2014. Т. 82. С. 142-150. Li, GC, Cong, P., Yu, CG, Zou, Y., Sun, JY, Chen, JG, Xu, HJ Оптимизация воспроизводства топлива Th-U на основе одножидкостного двухзонного реактора с расплавленной торией // Прогресс в атомной энергетике. 2018. Т. 108. С. 144–151. Робертсон, Р.C. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЕКТА РЕАКТОРА РАЗМЕЩЕНИЯ РАСПЛАВЛЕННОЙ СОЛИ. (№ ORNL-4541). сост .; Национальная лаборатория Ок-Ридж, штат Теннеси, 1971. Nuttin, A., Heuer, D., Billebaud, A., Brissot, R., Le Brun, C. , Liatard, E., Loiseaux, JM, Mathieu, L., Meplan, O., Merle-Lucotte, Э., Нифенекер, Х. Потенциал ториевых реакторов на расплавленных солях: подробные расчеты и развитие концепции с целью крупномасштабного производства энергии // Прогресс в ядерной энергии. 2005. Vol. 46. ​​С. 77–99. Мукаяма, Т., Йошида, Х., Огава, Т. Трансмутация минорного актинида в реакторах деления и соображения топливного цикла. «Использование быстрых реакторов для трансмутации актиний. Материалы совещания специалистов, состоявшегося в Обнинске, Российская Федерация, 22-24 сентября 1992 г. ». Вена. 1993. Ашраф О., Рыхлевский А., Тихомиров Г.В., Хафф К.Д. Анализ всей активной зоны одинарного двухзонного ториевого реактора на расплавленной соли (SD-TMSR) // Annals of Nuclear Energy. 2020. Vol. 137. С. 107115. . Ю., С., Ли, X., Cai, X., Zou, C., Ma, Y., Han, J., Chen, J. Анализ трансмутации минорных актинидов для быстрого реактора на расплавленной соли // Annals of Nuclear Energy. 2015. No related posts. ← Количество незаменимых аминокислот в питании взрослого человека – Незаменимые аминокислоты, где содержатся незаменимые аминокислоты. 8 незаменимых аминокислот Из чего самый вкусный шашлык – Как выбрать лучшее мясо для шашлыка [Из какого мяса получается самый вкусный шашлык] — Рецепты → Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт